六韜傳！
魏子衡等到返回齊國臨淄城的時候，夜已經開始落幕。
魏子衡匆匆忙忙的吃完晚飯，便開始在城中散步。
齊國臨淄城的夜景是十分美麗的，燈火通明之下，夜晚的臨淄也額外的有韻味。
魏子衡，獨自一人站在一處小亭子中，默默的歎了一口氣。
有關於薑子牙和周文王的事，今天他似乎又得到了新的感悟。墨翟不愧是思想大師，從他口中說出來的事情，額外不同。
這仿佛是一個人生的感悟一般，如此親切，如此讓人回味。
魏子衡望著天上的明月，不由自主的打開了自己那雙虛無的雙眼。不知道為什麼，自從來到齊國之後，看見陰陽家的人，還要看見種種現象，他的這雙眼睛就會莫名其妙的睜開。
仿佛這個地方在呼喚他，這雙眼睛一樣。
陰陽家還真是夠神秘的。
據說陰陽家和道家原本就是殊途同歸，他們共同誕生，隻不過在之後的發展，因為立場不同，逐漸分裂。
陰陽家的哲學思想主要是道家“陰陽說”和“五行說”。
“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則，這和道家創始人老子所秉承的構成世界的概念“道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”相同。
“五行說”則是由“金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環變化”的理論發展出“五行相生相克”的理念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來製訂曆法，掌握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體運行規律的“天文家”、研究曆法的“曆數家”後與“五行家”相結合。
無論是道家還是陰陽家，經常說，陰陽五行。
可是這世界上究竟，陰陽究竟為何物？很多的事物都可以看做陰陽，但是又如何區分呢？
魏子衡對陰陽家並不了解，隻是和大部分人一樣，懂得一些皮毛而已。
但是自己這雙眼睛似乎迫使自己要對陰陽家有所了解，因為這雙眼睛仿佛能看破天機，尋求萬物根源。
這實在是太不尋常了。
據說陰陽家有“五德終始”這一說,具體來講,又叫“五德相勝”說。對此,?有記載較詳:“凡帝王者?將興也,天必先見祥乎下民。黃帝之時,天先見大蟲寅大螻,黃帝曰‘土氣勝’,土氣勝,故其色尚黃,其事則土。及禹之時,天先見草木秋冬不殺,禹曰‘木氣勝’,木氣勝,故其色尚青,其事則木。及湯之時,天先見金刃生於水,湯曰‘金氣勝’,金氣勝,故其色尚白,其事則金。及文王之時,天先見火,赤烏銜丹書集於周社,文王曰‘火氣勝’,火氣勝,故其色尚赤,其事則火。代火者必將水,天且先見水氣勝,水氣勝,故其色尚黑,其事則水。……黃帝曰:‘芒芒昧昧,因天之威,與元同氣。
講的很玄，聽起來也很空洞。不過這就是世人對陰陽家的看法。
不知所以，迷然其中。
突然間背後的一個人傳出了聲音“這位兄台為何如此愁眉苦臉，歎息一二呢？”
魏子衡，回頭一看，是一位年輕的人，看樣貌或許會比自己大一些“哦，在下魏子衡，原本參加名劍大會的劍客今日來此散心。不知這位公子何名？”
這個年輕人似乎有一些高興，他坐在了亭子的一邊，說道“我是田氏，名濤。”
齊國田氏之人？
魏子衡立刻就明白，可能自己麵前就為年輕人，身份不低。在齊國之種田氏的權勢可是相當的大，掌權之力不亞於晉國六卿“原來是齊國田氏子孫，在下失禮了。”
“無妨無妨，你我隻是過路之客，正好我也想散心而步，不如你我交談一番如何？”田濤，麵帶微笑的說著。
魏子衡，也找了一處地方，坐了下來，隨後說道“今晚齊國的月亮，可真美啊！你我能在此賞月，也是一種緣分。”
田濤，微微的笑著說道“魏子衡？似乎我在哪裡聽過這個名字？來自越國的使者？對吧。”
“是的。”
“似乎你好像是晉國人，參加了本次名劍大會，好像還挺出名的。”