“沒。”葉亭序搖了搖頭，“這還是我第一次來鈞天基地市。”
“我之前有幸結識一位軍方的武將老師，在她的幫助下，才偶然得到這一鍛體術的部分修煉內容。”
“葉亭序，你的基因序列，真的隻是【力量振幅】？”鄭方形有些難以置信，“可是氣血值12，你如何能在新生測驗裡擊殺17頭三階怪獸？”
在這兩天裡，葉亭序在新生測驗中的戰績，確實在戰爭大學內引起了廣泛的討論。
很多老生都懷疑，葉亭序覺醒的基因序列，並非【力量振幅】這麼簡單。
這樣的說法，最受大家的認同。
可如今正主就在當麵……葉亭序所提到的，除了《龜蛇鍛體術》有些特彆外，其他方麵根本無法和戰績相匹配。
“我凝練出了玄武真罡，同時達到了明勁圓滿。”葉亭序解釋道，“所以相比同層次武者，要強上一籌。”
“吼——”
他一拳轟出，狂暴的拳力撕裂空氣，傳出猶如虎嘯般的巨大轟鳴。
頓時間，雷神小隊的隊員們都是麵露驚愕之色。
你管這叫“強上一籌”？
“玄武真罡？”
“明勁圓滿？”鄭方形有些傻眼，“這，這都是怎麼做到的？”
哪怕他對《龜蛇鍛體術》了解不深，但對此也有所耳聞，甚至在戰爭大學的學生群體裡，就有著《龜蛇鍛體術》的其他修煉者。
可是葉亭序的情況，完全超出了他的固有認知……至於明勁圓滿，他達到這一境界，尚且沒有過去多久時間，卻被眼前這位新生輕易掌握。
“當然是憑借努力和刻苦。”葉亭序鎮定自若。
拋開事實不談，難道這不是自己刻苦努力的結果嗎？
反正蘇紈是這樣認為的，然後備受激勵，前兩天硬是突破到高級武者了。
有這樣一位女朋友，葉亭序感覺自己想不努力刻苦都不行。
“變態！”
“怪物！”
陸靜和莫寶仙長呼一口氣，忍不住感慨。
“我們學校裡，修煉究極鍛體術的寥寥可數，其中名氣最大的當屬謝遲，但他的修煉效率也遠不能和你相比。”邵應升看了一眼葉亭序，冷峻的神情都舒緩了幾分。
“謝遲……”葉亭序聽到這話，生出幾分興趣，“我聽說，戰爭大學裡數霍希白和謝遲的實力最強。”
“嗯。”邵應升點了點頭，“謝遲修煉的是究極鍛體術《神龍煉髓法》，他覺醒了a級增幅類基因序列【天罡真骨】，在修煉這一鍛體術時，相得益彰，能抹除很多障礙。”
“霍希白修煉的則是s級鍛體術《神照經》，覺醒a+級元素類基因序列【大明光】，他們都已經達到了武者的極限，都有獨自擊殺獸將級怪獸的戰績。”
“武者？”葉亭序有些吃驚，“他們竟然隻是武者嗎？”
獸將級怪獸，是一個質變。
葉亭序之前見到他們獨自擊殺獸將級怪獸的消息，還以為他們已經突破武將。
“當然。”邵應升道，“雖然戰爭大學內確實有著少數人已經逼近武將，但是這一關想要跨越過很難，畢業前甚至未必有人能做到。”
“這是為何？”葉亭序感到疑惑，“基因武者突破武將，按理說不是很容易嗎？”
覺醒基因序列者，通常構建源印都很簡單，很容易駕馭源力，像霍希白、謝遲這等人物，沒有道理能難倒他們。
“哈哈，你說的這是【源印體係】！”鄭方形咧嘴一笑，“換成以前確實是這樣的，可近些年裡，各大頂級學府的頂尖天才，很少會有人再遵循這樣的道路，而是追求【司命體係】！”
“除非真的無法在【司命體係】上有所建樹，才會選擇【源印體係】。”
葉亭序微微一怔。
司命體係？
他腦海中頓時回想起，之前在荒野的時候，沈鶴曾提起過【源印體係】隻是東方武道的主流，也有一些才思過人的強者走出了其他的道路。
沈鶴當時就說，經過時間驗證，大多都不如源印體係精妙，唯有一種，巧妙到奪天地之造化的程度。
難道就是指的司命體係？
“傳統的源印體係，是借助冥想溝通天地，從而驅使精神力構建源印……可是論起戰鬥力，東方武道的武將和西方密武的武道家其實是存在差距的。”邵應升緩緩道。
葉亭序微微點頭。
武道，其實也是一種智慧文明的結晶。
東方武道的精華，其中不僅融入了大夏的悠久文化，甚至融入了大夏人傳承的精神，如果沒有受到過大夏文化長久的熏陶，很難做到真正理解和認同。
在這種情況下，西方人另辟蹊徑，創造出“密武”！
他們的文化土壤源自環地中海文明圈，包括中東文明、歐洲文明和埃及文明等，共同的特點是信奉亞伯拉罕係宗教，故而在西方密武中，蘊含著很強烈的宗教色彩。
比較特殊的是南亞文明，也就是一般認為的古印梵文明。
可是和大夏不同，由於曆史上多次被外邦征服奴役，導致文明斷代，古印梵文明早就已經消亡，後來的印梵人在語言、文化、膚色上，都已經產生很大的區彆。
至今為止，印梵國都處於比較混亂的狀態。
這種混亂和被十三氏族同盟篡奪政權的北歐聯合王國不同，北歐聯合王國是社會秩序的動亂，而印梵國是思想都處於混亂。
作為一個擁有1652種語言和方言，絕大多數人都信奉宗教，種姓製度地位極高的國家，在麵臨世界巨大變革的情況下，儼然衍變出“牛鬼蛇神，齊聚一窟”的亂象。
葉亭序之前在焦延年老先生家裡挑選兵器時，聽到的“金剛菩薩”流派，就是起源於滄瀾基地市，後來佛道回流，在印梵國建立影響力的流派。
其中是否存在政治因素的影響，則難以言說。
印梵國，是唯一一處東方武道和西方密武同時盛行的土壤，還有一些“有誌之士”，主張要開創印梵國特有的武道體係，當然暫且還處於“主張”層麵。
東方武道，分為武者，武將，武道宗師。
西方密武，分為格鬥家，武道家，聖者。
大夏的文明智慧，講究“中正平和”，相比眼前的戰力，更重視基礎的紮實。
故而武者和武將層次，戰力都要遜色於格鬥家和武道家，可到了武道宗師，則達到一種巔峰，他們往往比“聖者”要更加可怕。
不過修煉密武的人口更多，誕生出的一尊尊“聖者”，也不能一概而論。
聽邵應升的意思，這【司命體係】難道在戰鬥力上足以和密武的“武道家”相爭鋒？
“司命，源自屈原的《九歌》，在古老的楚文化中，是掌管人生命的神明，至高無上。”邵應升繼續道，“武將這一關，對應道教傳統的內丹功法要旨，為‘煉氣化神’！”
“源印體係，對於‘神’的理解，就是精神力。”
“而司命體係，對於‘神’的理解，卻是生命力！”
“這一修行路線，追求的是生命力旺盛，更專業的術語是‘器官活化’，一旦成就，身體的一處器官，就是一尊神，孕育誕生出偉力！”
“而且經過時間的檢驗判斷，以【司命體係】成就武將者，想要跨出武道宗師這一步，會更加平坦！”邵應升的眼眸中多了一抹熱切，“故而哪怕【司命體係】本身難點重重，依舊引得諸多天才趨之若鶩！”
(本章完)
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