仙武禦道！
仙武禦道第二卷第三百二十六章種子一個有著十八萬年完整曆史記載的世界。
一個有著史前五大紀元傳說的世界。
居然還有遺漏的獲取功德的機會。
這是一件多麼不可思議的事情啊！
是先人前輩不夠聰明，找不出這等機緣？
還是先人前輩本事不夠，拿不了這等機緣？
論實力，修行九大境界，是古聖先賢一步一個腳印走出來的。
論智慧，玄靈妖魔四大傳承體係中的功典兩級功法，有多少不是古聖先賢留下的？
可不能拿先賢神聖留下的飯碗，去砸先賢神聖的身後名！
所以，當元寶兒問淩玄“師尊，元始天尊是何方神聖？”的時候。
淩玄如是道“無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。
運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。”
這話把元寶兒唬得一愣一愣的。
“這個……師尊，弟子聽不懂……”
淩玄想了想，道“常言道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。
故曰一生二，二生三，三生萬物。
二是陰陽，三是陰陽合和。
徒弟啊，好好想想，何為元始天尊？何為三生萬物？想明白了，自然就知道元始天尊是何方神聖了。”
元寶兒沉默片刻後，道“如此說來，豈不是三生萬物之中的三？”
“之一。”淩玄糾正道，“道生一這句話亦可如此理解道無形無象，生一，即顯道；生二即道分陰陽，生三即囊括天地人。
三才天地人，即天之道、地之道、人之道。
天之道利而不害，乃順，曰闡。
地之道厚德載物，乃逆，曰截。
人之道為而弗爭，乃無為，曰道德。”
“哦……這樣徒兒就明白了。”
元寶兒又是琢磨了一陣，道“元始天尊乃是闡述順從，講究的是遵循天意而為。
如此豈不是說，徒兒超度亡魂之事，乃是順應天意之舉？
怪不得會有功德降下，原來如此。”
淩玄笑著在元寶兒額上敲了一下，道“隻說對了一半。”
“一半？”元寶兒就問“另一半是什麼？”
淩玄就道“人之道為而弗爭，曰道德啊。”
元寶兒就又懵了“不對啊，我爭了啊，功德都已經用了啊。”
“哈……徒弟，為師問你，超度亡魂之時，你可有想過要探查輪回之地在何處？”
“沒有……”
“為何沒有？”
“徒兒不知還能這樣做啊。”
“這就是了啊。”淩玄道，“為爭而為，乃是因功利而為；為而弗爭，乃是因道德而為。”
“可是……這個……徒兒得了好處啊。”
“好處是你自己爭來的？”
“是啊，是徒兒超度亡魂所得……呃……是師尊您替徒兒爭來的。”
“對嘛，為師因爭而為，故一無所得；你遵從為師之意，因道德而為，故有功德。”
元寶兒想了想，道“師尊，弟子日後若是想要查找輪回之地，是不是找到沒找到，都不會有功德？”
“卻是如此。”淩玄笑道，“道無處不在，輪回亦是道，故輪回早己存在，故見輪回不過是見道而已，並無功德；然若完善此道，則是為道顯於形，故此有功德。”
“香火神道亦是道，因為師敕封嚴福德、竹青溪而顯，故嚴、竹二神乃道顯之象；然顯象非同是顯形，故雖顯道象而未顯道形。
何以顯形？
一者有先驅。
二者有傳承。
三者有司能。
輪回既是壽之終，亦是壽之始。
終始之間，即為道之形與象。”
這個說法超出了元寶兒的理解，以至於她完全沒有聽得懂。
“不懂……”
“不懂？那為師便說個你懂的。”
淩玄稍稍斟酌了一下語詞，又道“外間有言曰為師始創七字陣法，始於兩儀陰陽陣，終於小周天之陣。
其實不然。
九為數之極，故有九陣，非七陣。
方才為師說了。
道生一，一生二；二即是陰陽。
那一呢？
一為太極，即起始。
故在兩儀陰陽陣之前，還有一元更始陣。
而周天分大小。
小周天一百單八之數。
大周天三百六十五數。
是故，小周天陣後有大周天星辰大陣。
那因何為師隱去首尾？
一為不傳，尾乃未識。
於你而言，不傳亦好，未識也罷，此二陣為師不說予你聽，便不存於你腦。
此為無形無象。
為師說予你聽後，便是已顯；你聽之，會於腦中構想此二陣是何景象。