divcass=”ntentadv”茅山煉屍術不是邪術。
以往也有不少茅山祖師祭煉甲屍，有些甲屍，更是幾代人祭煉，堪稱茅山最頂尖的戰力，用來護道，那就是滿滿的安全感。
任老太爺與其被九叔施法消滅了，還真不如給張景雲祭煉，誰會嫌棄身邊有個忠心耿耿的打手呢？
況且任老太爺本就很老道士有仇，張景雲用他煉屍也是因果循環，誰也挑不出毛病。
至於任發和任婷婷…
張景雲麵色平靜，原劇情任發直接被任老太爺殺了，他又不是聖母，沒事管彆人乾嘛。
任婷婷長得還是漂亮。
用來煉屍的話也是個好材料。
他們未來結局如何全看自己造化，不管是死是活，反正又跟張景雲沒多大關係，聽天由命就好。
………
張景雲接著整理遺物。
一枚上清大洞印，象征上清權威，為上清宗所用，茅山法源於上清，故而茅山符多用此印，茅山祖師，茅山仙師敕令的符咒都可以用。
紙筆墨刀劍是常用品，紙是黃紙，筆是毛筆，墨是黑墨和墨鬥，用來畫符以及做法，刀是菜刀，殺個雞放個血都用它，劍是桃木劍。
“這桃木劍倒是真的。”
張景雲摸了摸桃木劍，瞳孔一縮，劍上飄起一股靈氣沒入眼睛，是四十年的桃木心製成，還算不錯。
“攝魂鈴？”
張景雲有拿起一隻銅鈴，有手柄，柄端稱“劍”，呈“山”字形，是道教三清的象征。
電影中能看到道士經常搖晃鈴鐺，這玩意也叫三清鈴、法鈴、法鐘，茅山道士稱之為攝魂鈴，施法時以單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為“振動法鈴，神鬼鹹欽”。
老道士留的攝魂鈴是精心蘊養的，是真正的法器，可用來控製僵屍，茅山趕屍一脈也會用到攝魂鈴。
不過趕屍一脈的攝魂鈴功能簡單，控製普通僵屍，當個趕屍人還行，煉屍一脈的攝魂鈴需要控製通靈僵屍，必須常年用法力蘊養。
“這老道士真有幾分本事。”
張景雲看出來了，老道士的本事，全都體現在了煉屍術上，這些年來前身根本沒出端倪。
用老道士的話來說。
他覺得前身天賦普通，茅山煉屍術，這輩子也不會有什麼成就，若不是大限將至也不會托付前身去煉屍。
剩下的就是壇布和步罡毯。
都是做法用的，這塊上清宗壇布，步罡毯是踏罡步鬥用的，踏罡步鬥，又稱步天綱，流傳古老。
據說是從禹步中衍生出來。
大禹治水時，在南海之濱發現有種大鳥會禁咒術，大鳥走著一種奇怪步伐能使大石翻動。
大禹模仿其步伐，使其成為法術，十分靈驗，故稱禹步，後來造化成踏罡步鬥，即可以神飛九天，送達章奏，禁製鬼神。
“開壇做法，老道士是個半吊子，這些東西裡就攝魂鈴是正經法器，其他都是樣子貨。”
張景雲將攝魂鈴貼身收好。
可惜他沒練出來法力，用不了。
說起來前身也是有眼無珠。
這幾年拜老道士為師學習茅山法，真以為老道士是個江湖騙子，正統茅山修行法都不以為然？
張景雲拿起另一本冊子。
這就是茅山法，上清派法術體係，上清是傳承最久的符籙派道教之一，與龍虎山正一、閣皂山靈寶，合稱為三山符籙。
上清和正一、靈寶有所不同的是，它更強調存想、專精，所傳《上清大洞真經》就是如此，在此基礎上又派生出各種隱遁變化的道術。
老道士留下的茅山法脈倒是正宗，名為“采光聚炁法”，有詩曰：修真了道訣無多，立誌求師莫蹉跎，窮理儘性了己命，道術相扶逍遙樂。
采光聚炁法，在茅山諸多法脈中，也是三口不言、六耳不傳的法典，不見諸丹經史籍，多為口傳麵授。
隻是如今茅山也不是鼎盛的大教，很多茅山法脈流傳於外，可笑的是竟然並沒有多少人在意。
采光聚炁法是正統性命雙修之法，是溶修性、修命於一爐，集補虧損，采天地光氣調動體內靈氣於一體。
炁是命之本，光是神之基。
采光聚炁法老道士也沒練出精妙，它是以呼吸為開關，意念為動力，光氣為運用，上丹田為貯存的上乘妙法。
集補虧損、爐鼎、聚性光為一體，性命雙修，諸法並蓄，功法很多原理都令人拍案叫絕，可惜妙法難修行，茅山諸多法脈也少有人練成。
“道教術法玄奧，就是放在麵前，沒有名師引路也很難練出真東西，但是卻非常適合我。”
張景雲放下采光聚炁法。
老道士遺書中記錄的二十年之期，算一算也快到了，張景雲還得趕在九叔消滅任老太爺之前到達任家鎮。
功法在路上修煉也不遲。
另外除了功法，還有茅山煉屍術，想祭煉僵屍，也得將這門功法練得爐火純青才行。
打聽到任家鎮的位置。
張景雲隻用了兩天半就趕了過去，任老太爺的墓是好穴，蜻蜓點水，所以必是鎮上風水最好的地方。
都不用問彆人。
張景雲施展十六字陰陽風水秘術，輕而易舉就找到了任老太爺的墓，這就是專業對口。
“還好，任老太爺還沒有被消滅。”張景雲鬆口氣，像任老太爺這樣的僵屍並不好找。
確定後，張景雲給他上了一炷香，又順手給周圍墳墓都上了香，路過一座荒草雜生的墓碑時忽然注意到。
墓碑時貼著一個清秀女子的照片，名為董小玉，僅僅二十歲就死了，看著就怪可惜的。
“謝謝。”
張景雲剛上完一炷香，身子一頓，耳邊聽到了一道女子感謝的聲音，清晰且空靈。
“董小玉？”
張景雲心中一動，這不是劇情中，跟秋生糾纏一夜，給龍精虎猛的秋生都弄得腳軟的風流女鬼嗎？
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