接著，他指了指走到自己身邊的一位三十多歲的中年男人，對大家說道：”這位是雲嶺村的帶頭人李天放。
相信在座的不少人都認識他，他是一位六十年代的回鄉知青。
比小崗村還早十年，他就一直想帶領雲嶺村的村民脫貧致富，想儘了各種辦法，包括種植天麻、養蜜蜂。
結果辛辛苦苦種植的天麻被野豬拱完了，辛辛苦苦收成的蜂蜜讓黑熊吃個精光。
如今，從雲嶺村通往下山的那條四十多公裡的崎嶇山路，一邊是峭壁、一邊是萬丈深淵，寬度不到三十公分寬。
就是李天放大哥十幾年來帶領著二十多名男女老少像愚公移山似的，一點一點在懸崖峭壁上開出來的。
社員同誌們，雲嶺村的精神是難能可貴的，是值得我們大家學習的。
如果我們每個人都有天放大哥和雲嶺村的村民這種精神，任何艱難的路都不在話下。”
說到這兒，劉岩哽咽著實在無法往下說了。
他不由得想起前世和幾個要好的朋友在燕京海澱一家餐廳吃涮羊肉，大夥兒對做人做事的方式，提出了不同觀點。
起因是阿源說的一句話：對於做事兒，世人總結出來的技巧很多，但歸根結底無非就是專一和堅持，曾經感動一代人的愚公移山就是最好的典範。
這句話聽起來似乎沒有問題，但仔細琢磨並不全麵。精神固然可佳，但做事情的方式方法有問題，值得磋商。
很多人都知道愚公移山的典故出自《列子??湯問》裡的一篇文章，作者為戰國的列禦寇，敘述了這麼一個故事：
愚公家門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，一家人每次要外出，都必須繞過這兩座大山，極其不方便。
愚公召集一家老小開會，最後一致決定：挖山！
對此，有人說愚公“愚”，愚公對人說：我雖然老了，但是我還有兒子。
如果我死了，還有兒子；兒子死了，還有孫子；孫子死了，還有重孫；子子孫孫，無窮無儘。
而山上的土挖一點就少一點，石頭搬走一塊就少一塊，隻要我堅持天天挖，月月挖，年年挖，總有一天能搬走這兩座大山。
愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝，將兩座山挪走了。
紀錄片大師尤裡斯伊文思七十年代曾經在華國拍攝過同名的紀錄片。
導演吳家駘以其為藍本拍攝了三十集同名電視連續劇。
偉人有名篇《愚公移山》，徐悲鴻有名畫《愚公移山》傳世。
尤其是前世的歌星江濤唱的《愚公移山》那首歌，更是讓人熱血沸騰：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。
麵對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。
望望頭上天外天，走走腳下一馬平，,麵對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈願。
無路難呀開路更難，所以後來人為你感歎。
不錯，愚公精神的主要精髓就是專一！堅持！
但從思維方式來說，並不今適應當今時代發展的需要。
一家人祖祖輩輩子子孫孫挖山，目的是為了什麼？
不就是為了想要走出去的時候，出入方便嗎？
既然圖的是方便，為什麼不能用一勞永逸的方式，把家搬到山的那頭去呢？
即使要在山的那頭重建一個家園，難道不比挖兩座大山快得多、容易的多嗎？
有同樣的時間，不僅能夠解決道路的問題，而且還能作出很多比每天挖山不止更有意義的事情。
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