第四十二天了！
算算日子，楚天秀被突厥人追殺，已經是第四十二天了。
這，真是一段非常有趣的經曆。
是的，有趣！
哪怕這些日子裡麵，楚天秀一直遭到突厥人的追殺，讓他的一雙手上麵，沾滿了草原人的鮮血。
但若是讓他評論最近一段的時間的經曆，那他就隻能用有趣兒來形容。
這些時日以來，他的確殺了不少人。
但是他殺人，並非是目的，而隻是一個行為，一個試探性的行為。
楚天秀的視角，跟普通人的視角，已經完全不同。
在他眼裡，從自家莫名其妙的，生出那個想要刺殺突厥大汗的想法之後，然後又勘破到自家精神上的“迷障”，察覺到“長生天”的存在之後，
他之後的所作所為，其實都隻是為了一件事：
狩獵一條狼！
一條縱然衰老了，疲倦了，流血了，受傷了，但卻依舊囂張無比，不可一世，不斷地向他齜牙咧嘴，凶狠咆哮的惡狼。
這，便是那個“長生天”在楚天秀心裡麵的形象。
這些時日以來，看似是在在逃避突厥人的追殺，順便獵殺突厥士兵，收割他們的性命。
但他真正做的事情，確實在“挑逗”，挑逗那個看不見，摸不著，但卻又有實實在在的“存在”的“長生天”。
任何一種神秘的事物，他的可怕，都來自於未知。
一旦神秘被獲知，被解析，那麼神秘，也就不再神秘。
“長生天”的存在，原本是楚天秀這些年來從未接觸過的事實。
他雖然根據前世的知識，明白一個世界裡麵，的確是可能存在“意識”的。
按照傳說中的“蓋亞假說”，地球或者宇宙擁有一個大意誌，而這個意識是由地球上所有的生物共同組成的，總之就是星球的意誌的代稱。
除此之外，因為人類時萬物之靈，所以人類也存在一個意誌的集合，叫做阿賴耶。
這個說法，楚天秀原本是不太在意的。
他所在的大唐世界的層次，的確差不多已經達到了“高武”的程度，但終究不是傳說中的玄幻世界，所以應當並不存在這種“玄之又玄”的生命形式。
但他真沒想到，在這方世界裡麵，竟然真有這玩意的存在。
隻不過這玩意的存在形式，跟傳說中的情況，並不想象，甚至還有一些“孱弱”。
它，不應該說是“祂”的存在，其實淺薄得很，並不像傳說中的蓋亞意識，或者阿賴耶意識一樣，神通廣大，無所不能，可以讓大地荒蕪，成為沙漠，可以找來風暴，雷擊，暴雨等可怕的自然災害。
長生天，僅僅隻有一點最基礎，最淡薄的意識，十分的衰微。
這個意識，甚至已經微小到，即便楚天秀以道心種魔大法去觀測“祂”的時候，“祂”都不能主動發出攻擊，隻能坐視楚天秀的觀察的地步。
也正因為如此，楚天秀才在一點點的研究之後，終於發現了它的來源和存在，究竟是什麼。
它，來自於祭！
最古老而又最樸素的方式，祭！
早在華夏曆史上，早在春秋戰國時期，人就認為到祭祀的重要性，說道：“國之大事，唯祭與戎”，就是國家的大事隻有祭祀和戰爭。
這個可以被名為長生天的存在，便是來自於草原人，來源於最古老的山戎，犬戎，來自於匈奴，來自於鮮卑，柔然，來自於突厥，吐穀渾，契丹，來自於那些飽經風霜，經曆無數磨難的草原人對長生天的敬畏，恐懼，以及他們日複一日，年複一年的祭祀和崇拜。
在漢人的王朝之中，最後的時候，其實也有類似的祭祀，那就是對皇天後土的祭祀。
但是後來，漢人王朝的祭祀，漸漸從這片天地，具體到某位祖先，或者某個人，例如伏羲女媧，炎黃二帝，神靈，佛陀，早已沒有了這麼“古老”的祭祀，也沒有了這般虔誠而又樸素的信仰，使得在中原王朝裡麵，並沒有類似於“長生天”一般的存在。
如果在世界上的其他區域，譬如說遠在美洲的瑪雅文明，並沒有“祂”一樣的存在的話，那麼“長生天”或許是在這個世界上，獨一無二的存在。
這一點，也自然引起了楚天秀的好奇和貪婪，讓他生出“狩獵”長生天的想法。
楚天秀會有這個念頭，一方麵是因為“長生天”的存在的確有很大的威脅性。
這個威脅，倒不是對楚天秀本人的威脅，而是對整個中原漢人王朝的威脅
縱然“長生天”的意誌很薄弱，僅僅隻是有了一點“自我”的意識，很難乾涉到現實中去。
但祂的存在本身，便有極高的價值，幾乎可以相當於草原的“武運”，讓草原人更加人傑地靈，更容易出現頂尖的宗師高手。
每當草原人誕生了某些天賦極強的天才，那麼就會受到“長生天”的賜福，讓其大運在身，直接一路順風順水，輕易的攀登上武道的巔峰。
其實也正是因為楚天秀察覺到了“長生天”的存在，才讓他意識到了一些事情的不對勁。
在中原大地上麵的武者，若是想要成為宗師，那是一個比一個難，寇仲，徐子陵就不用說了，他們的成長史就是一部血淚史，一部被人一路追殺的悲慘曆史。
但不僅他們兩兄弟一路不順，佛門傳人這一代傳人的師妃暄，魔門這一代傳人的婠婠，佛門上一代的梵清惠，碧秀心，魔門上一代的石之軒，祝玉妍，他們其實也都各個如此，不是經曆情劫，便是遭遇魔劫，使他們一路走上去，全都是各種不順。
如果隻是光看他們的經曆，倒也沒有什麼，大凡成就宗師之輩，誰不會遭遇挫折，碰到磨難，從血泊裡麵殺出來的成就？
那位高句麗的“奕劍大師”傅采林的一生，差不多也是如此，他能成為高句麗的武道信仰，那真是遇到了無數挫折，一點點殺出來的威命。