隻見其中某一次，畫麵中出現了數十名衣著原始且蠻荒的人類。
這些人類個個麵色憔悴而愁苦，從體態、麵貌、言行等各個方麵，都無一不體現了這些人生活的艱辛。看得出來，他們就是某一個紀元中，最初的、艱難麵對世界的原始人！
原始人進入了文化傳承的火種世界，會經曆什麼？會得到什麼？
為此，剛開始蓬萊仙域內的火種傳承者們是麻木中又帶著些許期盼的。
有人說：“從前八次都失敗了，一定是因為進入傳承的那些人，本身就已經建設出了自己的文明，擁有了自我傳承。他們的自我意識太強了，已經無法再全麵接收我們的文化。但如今，進入傳承的卻是原始人！”
有人微微激動，當即接話道：“是，原始人。原始人代表什麼？”
“原始代表著蠻荒，也代表著空白！他們什麼都沒有，什麼都不知道，可不就是一張張任由我們書寫的白紙嗎？”
“太好了，我們一定要將這些白紙改造成功！”
……
畫麵再度跳轉。
蠻荒原始的那些人類開始在昊虛仙島的各個課室間跳轉學習，他們學到了無窮的知識，獲得了種種獎勵，氣質一日更比一日發生變化，看起來，他們似乎是要改變自己的命運了。
而昊虛仙島內的火種傳承者們，在經過數輪的沉睡與清醒後，終於再也支撐不住。
生命耗儘之前，他們紛紛投入了第三個、也是最後一個火種保存計劃。
那就是——科技與仙道相結合的，木傀儡火種計劃。
將自身**分解，化成最精純原始的能量，投入到早已被製作好的木傀儡身軀中。
再將神魂分解，灌注到木傀儡的心核程序中。以此支撐木傀儡的靈性，也同樣是延長木傀儡的存續時間。
但這其中又有幾個點需要注意。
一是每一尊木傀儡都必須有十二道神魂一起灌注，如此形成循環陣法，才能夠啟動傳承傀儡。並且多道神魂相互製衡重組，也能避免這些傳承者在某個時刻生出私心——
畢竟，公平往往是因為製衡而存在，沒有製衡，你不可能僅憑個人意誌力去追求公平。
二則是，木傀儡成型時，還需要九人完全犧牲——
注意，這裡說的犧牲，是真正的完全湮滅。
這與之前的十二道神魂灌注，意義是不同的。
因而不到萬不得已，蓬萊仙域中的火種傳承者們其實也不願意走上這木傀儡之路。
而最終，等到第九輪傳承結束時，蓬萊仙域中還活著的火種傳承者，其實已經隻剩下十九人了。
十二加九，原本應該需要二十一人才能製作成一具完全的木傀儡。
可現實卻是，蓬萊仙域中隻剩下了十九人！
還缺二人，應該如何？
活著的人們提出了一個說不上是大膽還是殘忍的方案：“那些原始人，他們學了我們的文化，難道不能做傳承者麼？”
驚悚的話語，就這樣被人脫口而出。
活著的另一人小心問：“你的意思是，從那些人中，選兩個出來，投入木傀儡？”
提案的人斬釘截鐵道：“不但要選兩個出來，還要選擇學得最好的那兩個！”
此話有人遲疑，但也有人點頭：“不錯，學得最好的兩個，堪堪可做傳承者。我們也不欺負他們，徹底湮滅的九個名額，全部由我們自己抽簽承擔，那二人，便填補十二火種的兩個空缺吧。”
亦有人說：“可是，既然有兩個學得最好，那就證明我們的傳承成功了，還需要再啟動木傀儡計劃嗎？還需要，再來第十次……經世渡仙局嗎？”
“怎麼不需要？我們很快就也要消散在時光中了，一丁點痕跡都不會再留下！
我們都死了，誰來驗證第九次傳承是否真正成功？誰又能肯定當那些蟲子再度來襲時，這個紀元的人類可以成功存活？
死了的人就什麼都不會知道了，所謂傳承成功就永遠都隻能是我們的推斷，甚至是妄想！
你們要帶著這樣虛無的妄想走向湮滅嗎？”
最後一句話，震懾了所有的人心。
也震撼到了靜靜站立在長河浪濤中的宋辭晚。
她心裡先是生出一種恍然：哦，原來驗證傳承是否成功的標準，就是指，在那一個紀元的蟲族來襲時，人類可以徹底擊敗蟲族，成功延續自身文明。
這不能說不是一個偉大的規劃。
而很顯然，前麵八次傳承，他們都失敗了。
如果不是失敗，蟲族也不會始終高懸在星空外，威脅著一個紀元又一個紀元的人類存活。
至於第九次傳承，宋辭晚也知道，那必然同樣是失敗的。
她又回想起了自己方才看到的另一個泡影畫麵。
泡影中的人類形貌原始，卻擁有種種神力。他們通過各種各樣的祈禱製造出了各種各樣稀奇古怪的神明，有些神明詭異，有些神明凶殘，有些神明甚至擁有特殊意義上的“不死之身”。
真正的白蓮老母，或許也正是來自於這個文明紀元！
卻原來，這個文明紀元的一切神秘與古怪，竟是因為昊虛仙島的傳承發生了偏向，而造成的。
從某個角度來說，蓬萊仙域內的傳承者們所“預言”的傳承會再次失敗，的確實現了。他們選擇投入第三個終極方案，啟動木傀儡的計劃，似乎是正確的。
但是，如果他們沒有因為木傀儡計劃，而選擇將上一個紀元中，將“學得最好的兩個原始人”挑出來，用以打造木傀儡，那麼，上一個紀元的結局是不是會截然不同？
他們的傳承，有沒有可能在上一個紀元就實現成功？
這個問題，永遠也不會有真正的答案出現了。
而宋辭晚也終於在最後一幅畫麵的波動中，找到了遁逃於時空長河中的木傀儡！
長河翻卷，浪濤一湧，木人的身影驚鴻一現。
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