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第521章:教化自神話體係入手(2 / 2)

隻是從感官上來說,好像並沒有再得到東家的重用了,便是張伯在這一點上,也比較著急,隻是卻沒有任何的辦法。

現在是終於等到了。

“臣,多謝殿下。”

張文納頭就拜。

他雖不是錦衣衛,但還是官身,算是候補,所以也可自稱臣。

朱英笑著說道:“早該是如此了。”

隨後有些感慨道:“自從我帶著你們從草原那邊出來,迄今已經有七年了吧。”

張文認真的回道:“殿下,七年又三月,臣永遠都記得,當時是殿下給了我們部族口糧,讓我們的族人免於餓死看,是殿下給了我們衣物,讓我們能夠從寒冬下活下來。”

“張文早已經向長生天發誓,此生此世,永遠效忠於殿下。”

朱英點點頭:“時間過的真快,一晃就那麼久了。”

“自從那邊出來後,你們一直都跟著我東奔西跑,再沒有回去過了吧。”

聽到這話,張文也有幾分回憶。

他畢竟是從那邊長大的,人對於家鄉,總會有一種莫名的思念。

不過隨後,張文堅定的回道;“有殿下在的地方,有族人在的地方,才是我們的家鄉。”

朱英失笑道;“我今日不是要來考驗你的忠誠,沒必要如此說話。”

“最近草原上要成立軍事基地的事情,你應該也是聽說了的,目前基地所建立之所,便就離著你家那邊不遠,如今大明也算是越發的富強起來,糧食儲備也比較足夠。”

“我便是想著,讓你在成婚之後,帶一些人過去,去召集一些女真部族,讓他們加入到我們大明的大家庭裡來,往後也可避免饑餓嚴寒之苦。”

張文聽到這話,立即磕頭拜倒:“張文替女真族,感謝殿下仁慈。”

終歸是有一些交好的部族,現在還在黑水白山間討生活。

大明的富裕,張文是看得到的,彆的不說,至少吃口飽飯絕對沒有問題。

隻是在這一點上,張文也不可能跟朱英來交流,現在既然大明有這麼一個政策,張文是真的為女真一族感到高興。

朱英道:“既然你沒有什麼意見,我便傳令於欽天監,給你定下個黃道吉日成婚。”

“婚後你可帶著妻子,一同前往遼東草原,我任命你為草原軍事基地監察使,便可以大明的名義,好生的招收一些部族加入。”

“另授你草原軍事基地總教頭一職,那些召集過來的族人,亦或是加入來的草原各族,都可經你手進行操練。”

“草原那邊大夫比較少,我會派遣部分太醫隨你前往,一來是能夠更好的治療一些疾病,二來你妻子若是懷孕,也可更好的照料。”

聽著東家如此細心的關照自己,張文激動不已:“臣...臣必定為殿下鞠躬儘瘁,死而後已!”

朱英擺手笑道:“好啦,你又不是彆人,咱們這一路,都是相扶相持過來的,我方才都說了,不必要說這些表忠心的話,記在心裡就好了。”

“這一去,怕就是十數年難以見麵了,不過雛鷹總是要長大,你也不可能一直待在張伯的身邊。”

“這草原軍事基地,我算是指望你給我弄起來了,好好乾,不要讓我失望。”

“我會在京師這裡,等著你的好消息。”

朱英的話語中,也不免有些幾分感歎。

這七年多來,從微末起家,張文等人就一直陪在自己的身邊,草原,大漠,西域,多方遊走,曆經不知多少凶險,便一直是在身邊護衛著。

於情感上,朱英對於張文等人,自然很是不舍。

不過草原邊關是大事,尤其是草原基地。

藍玉,朱棣,是挺能打仗的,但那不是自己的心腹。

劉不易自京師軍事學院畢業,算得上自己一係的自己人,隻是比起張文來說,肯定還是要差上少許。

所以派遣張文過去,是必然的關鍵。

在朱英的設想中,草原軍事基地,以口糧等物作為根基,至少要招募幾十萬的草原騎兵,這裡頭尤其是女真族,更是重中之重。

想要征服偌大的草原,甚至是把北元,東察合台汗國,瓦剌部,金帳汗國等地,都要納入到大明的麾下。

就隻能以草原的騎兵為主。

一旦這個可能體現出來,那麼大明不僅是徹底的解決了草原邊患,甚至還要效仿當年的成吉思汗,一路打到歐巴羅去,橫跨整個亞歐版塊。

尤其是針對於帖木兒的衝擊,更加不是問題。

這個手筆很大,朱英在心裡也曾擔心過,會不會養出一股新勢力來。

所以現在京師軍事學院這邊,朱英要致力於培養大量的中層軍官,然後不斷的輸送到草原軍事基地去。

並且在教化人員培養這塊,也是重中之重。

另單獨開設對於草原信仰崇拜的研究專項人員。

草原人,幾乎個個都是文盲,對於朱英來說,除了一些固有的習俗難以改變,其他的便就跟白紙一樣。

而朱英首先要做的,就是把草原的信仰跟中原的神話體係給聯係上來,加強雙方的聯係,甚至還要編纂出不少的小故事,充分的統合在一起來。

比如二郎神的哮天犬,其實就是草原天狼出身,比如什麼淒美愛情故事,草原之女和中原天神。

還有一係列的相關,哪怕是離譜一點,硬是要給強行扯進來。

聽上去好像有些離譜,可是朱英深深的明白,有些東西一旦相信了,就會一直的傳承下去,而共同的神話體係,不僅是草原對中原的認可,更是中原對草原的認可。

這是相互的。

比較好的地方,就是草原的信仰為圖騰,雜亂無章,各有傳說,且並不具體。

這一點上,朱英這邊還是很好操作的。

所謂教化,第一步自然就是在信仰這塊。

至於草原那邊會不會相信這一套說辭,在這方麵朱英沒有絲毫的擔心。

草原本身就沒有多大的文化傳承,隻需要不斷的去傳播,總會有人相信。

哪怕是謊話,說的人多了,他也會逐漸的變成真實。

自娃娃抓起,從小就告訴他們。

第一代人不信,沒事。

第二代,第三代,逐漸會相信朱英編纂出來的這個說法,等到信的人多了,那麼這一套共同神話體係,就會逐漸的深入人心。

到了那個時候,哪還有什麼草原中原,遊牧農耕之分。

大家都是同一個祖先,都是共同的大明人。

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