divcass=”ntentadv”田昊沒打算在太乙山上久待，這次回來隻是做一個嘗試，現今既然已經做成，自然沒必要繼續呆著。
“等等，上次來襲的陰陽家東皇太一分身留下了一種特殊的力量，本質極高，伱帶過去讓師尊看看。”
赤鬆子說了句，旋即縱身躍到中央的大鼎裡麵，很快用領域縛束著一團能量出來，正是當初打碎東皇太一身體後出現的神秘能量。
“神力？”
看著那一團能量，田昊大感吃驚，感覺跟九天玄女的神力有些相似，但看著似乎要弱一些。
東皇太一怎會擁有神力的？
還是跟九天玄女神力不同的全新神力？
難道這是陰陽家東皇太一一脈的隱秘傳承？
“師尊剛剛說分身？”
壓下心中疑惑，田昊用領域接過那份神力，並用龍遊之氣包裹著收入精神空間裡麵借助碎玉片鎮壓清理隱患，旋即詢問師尊剛剛所言的那個分身。
“東皇太一那次來的不是血肉之軀，而且為師感覺他應該沒死，來的隻能是分身之類的形態。”
道出心中猜測，赤鬆子感覺上次的東皇太一並非本體，而是一種真實的分身。
彆人自然沒那種能耐，但陰陽家的術向來奇詭莫測，更彆說對方還是陰陽家首領東皇太一，能夠弄出傳說中的分身也不算奇怪。
“古怪！”
眉頭微皺，向師尊赤鬆子詢問了當日的一戰後，田昊方才帶著疑惑下山前往鹹陽城。
這次沒有走路，而是直接飛過去的，踏著七星飛劍造成的劍氣巨劍飛過去。
這是他借助湛盧劍那種自主飛行能力，結合道家禦劍術和鬼穀縱劍術中的禦劍之法形成的特殊禦劍法門，並且經過北冥子的完善，已經能夠用於載人飛行了。
就是速度比較感人，跟普通人跑步的速度差不多，消耗也極大。
要不是他的真氣能夠直接煉化天地元氣作為補充的話，根本撐不住這種奢侈的禦劍術。
這一點比起人家少年歌行中的道劍仙差遠了，還需繼續努力啊！
無視了鹹陽城中無數目光的注視，田昊慢慢悠悠的飛入王宮，徑直落在師祖北冥子所居住的宮殿。
走進去發現北冥子依舊在蘊養九鼎，而且九鼎也恢複了些，至少氣機是穩定住了。
“去過太乙山了？”
睜開眼眸，北冥子問了句，顯然有所感應。
“三位師叔祖順利突破，成就了道仙之境和劍仙之境！”
點點頭，田昊知道這位師祖肯定能有感應，畢竟鹹陽城距離太乙山太近了。
“但突破後並未獲得洗筋伐髓的效果，我們得開創出能夠洗筋伐髓的法門才行。”
道出半仙之境的缺陷，壽命可是一大要點，現今他們隻是將領域推演的更進一步，能夠與天地融合，形成了所謂的半仙之境。
但那隻是領域上的突破，身體和真氣上並未有突破升華，得他們自主開創出擁有相同效果的修煉法門才行。
“你有什麼好點子？”
麵色一肅，北冥子思量一番問道，想看看這個便宜弟子在這方麵能有什麼思路。
“確實有些想法。”
點點頭，田昊沒有拖遝，徑直開口道：“徒孫想以天地失色和萬物回春為生死兩極，修煉生死二氣，再融入農家地澤大陣的四季輪轉和晝夜更替的變化，借此進一步讓自身與天地融合，自行完成洗筋伐髓，讓蒼老的身軀換發生機……”
他其實最想開創的是天山童姥那種能夠返老還童的功法，可惜那種功法太過玄幻，至今都沒有摸索出可行的脈絡。
不過返老還童難搞，但青春永駐應該不難。
多的不說，達到天龍中逍遙三老那種樣子就成，隻要功力不散，身體就能一直維持著年輕態，近百歲了還能隨意蹦躂的。
這方麵在秦時這邊是有基礎的，便是雪衣堡的傳承秘術，雖然雪衣堡的那個秘術體係邪惡了些，害人利己，但內中本質卻值得研究
再加上道家很多法門都講究養生，以及和氏璧和秋驪劍天地生機的存在，搗鼓出來應該不難。
之前搗鼓那個地球模型他就有這方麵的想法，並做了嘗試，還算可以。
所以此次才會將那個想法道出，想要與北冥子一同完善。
聽過徒孫的想法思路，北冥子以自身的眼界境界去推算，大致確定有些可行性。
不說讓人青春永駐，至少能增強身體生機，讓身體年輕態一些。
這種法門思路對於年輕人自然沒什麼用，可對於上了年紀的老人就相當於在救命。
“這般年輕態治標不治本，想要維持住就得一直消耗真氣，不過以真氣煉化天地元氣的效率，也不算大問題。”
最終確定可以搞，雖然從現今推算的結果來看，必須一直消耗真氣去維持那種年輕態，但消耗也不會太誇張，以真氣能夠吞噬煉化天地元氣，從而快速補充消耗的特性而言，不算什麼。
“師祖，徒孫想去儒家學習學習。”
討論一番功法的思路後，田昊提出想要去儒家的想法。
雖說荀子上次被打的心境崩碎，未來幾年都不會出來蹦躂，但儒家畢竟是天下兩大顯學之一，再加上當初天書中的神力影響，鬼知道強到了何種程度。
單槍匹馬的過去太危險了，得拉上這位師祖才算穩妥。
“是為了湛盧劍？”
北冥子微微一愣，旋即第一時間聯想到了那把湛盧劍。
“有這方麵的原因，另一個在於儒家本身的底蘊不低，並且出過孔子孟子兩位聖賢，而且那荀子也有聖賢之姿，徒孫想學學他們的學說理念，充實自身底蘊。”
道出原因，湛盧劍隻是田昊去儒家的一個原因，還是最小的一個，真正的主要原因是盯上了儒家的底蘊，尤其是那些個藏書和孔子孟子，以及荀子的學說理念。
既然儒家已經為敵，那就儘快將儒學弄過來，免得被儒家那群人帶著毀滅斷絕。
現今的儒家內部問題很多，但儒學卻沒什麼大毛病的，兩者並不能混為一談。
“儒學還是有些精粹的，可惜人不行了，風氣也壞了，荀子之後怕是再難出一位聖賢。”
對於儒家的學說北冥子是認可的，可惜儒家的人就差太多了，並且越來越差，遠不如孔子所在的時期。
“師祖所言甚是，儒家內部也的確腐朽了。”
田昊深表認同，儒家本身的問題也不小，先不說裡麵分的那麼多派係，單單其本身的風氣就大有問題，哪怕在這個異世界也一樣。
說到底還是利益的問題，諸子百家或多或少都有這方麵的問題。
也就道家天宗這一類的好一些，對世俗中的追求不多，能少受一些影響。
其他諸子百家基本上都陷入了名利的那個大漩渦裡麵，即便儒家也不例外，未來那位儒家掌門伏念就堅定信念要讓自己的理念得到統治者的認可，從而傳播開來。
這本質上也是一種名利上的追求，甚至會顯得很霸道，儒家未來發展出罷黜百家，獨尊儒術並不奇怪。
田昊自然不會讓那種情況出現，準確的說，任何一家學說都不能成為天下間的主導，尤其是形成一方勢力的。
儒家本身確實有很多正麵的學說理念，但也有不適合的，不可能全盤接收。
而且單獨用任何一種理念是沒可能治理好天下的，得多種理念結合，在各個方麵用上最合適的理念學說處理問題才能做到最好。
即便如此也得相互牽製起來，不能讓任何一家在某個領域一家獨大，甚至是壟斷，那樣很容易滋生出問題的。
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