這個提議倒是不錯。
其實對朝廷來說，關鍵就是這個免糧，也就是山西的每年兩百多萬石，這是北方最大一筆稅收，尤其是供應山西行都司的軍需，如果楊豐能確保朝廷不會少了這筆收入，山西行都司不會缺了這筆供應，那麼乾脆像胡元一樣采取包稅製把山西稅收承包給楊豐，反而讓朝廷省下了很多麻煩。
畢竟維持一個稅收係統，也是要投入大量錢糧的。
征收，儲運，管理，統統都是要單獨養活一定人力，但如果使用包稅製就完全不用操心了。
全是包稅商自己的。
而且這種製度也不是沒有先例，畢竟胡元時候絕大多數稅收都是承包。闌span
“但如果讓我包稅，那麼除了鹽還是朝廷的，其他比如茶之類，在山西境內就全放開了。”
楊豐說道。
“我會奏明陛下。”
謝成說道。
其實隻要不放開鹽業就行。
茶的確是目前換馬的重要物資，但這不關山西的事。
山西又沒法種茶，山西放開也沒用，反正外麵還是朝廷給輸入，最多也就是在山西境內交易更自由些。闌span
至於其他就不值一提了。
“第四，必須把各項條款，白紙黑字寫成盟約，而且要皇太孫簽名，陛下行璽。”
楊豐說道。
謝成默默點了點頭。
其實這個才是最重要的問題……
天子與百姓為盟，皇帝和百姓拉到平等的位置。
盟約……闌span
首先得平等才能盟約，一個高高在上，一個跪伏腳下的，這個不叫盟約，雖然可以用些好聽的辭藻美化，但隻要皇帝和百姓盟約了，那事實上就是兩邊沒有高低之分。好在這不是謝成需要操心的，而且這時候的皇帝本來也就是從最低等級的百姓起家，要飯的嘛，沒的再低了，再低是奴婢，但奴婢不算百姓，就庶民這個身份而言，的確沒有比皇帝起步更低的。
所以他應該不至於對這個問題太在意。
就這樣在皇太孫祭天的過程中，楊豐和謝成分彆代表談判雙方，提前完成了這場談判的核心內容。
而皇太孫在寰丘上，在數十萬百姓矚目中，一身袞冕繼續著祭天儀式。
整個過程持續半個小時，隨著燎爐內昭告上天的祭文焚燒，在大明攪得整個北方人心惶惶的河神事件算是正式落幕。
至於接下來的談判沒什麼懸念。
楊豐的四條全答應了。闌span
然後是歸明還是歸宋的選擇，至於這個選擇也沒什麼懸念。
條件都答應了，當然選擇回到大明了。
而山西百姓選擇回到大明的消息傳到京城後，第二天皇帝陛下宣布大赦，而且不僅僅是大赦山西，全國的大赦，這樣就不是被山西刁民們要挾的，而是皇帝陛下因為夢見大宋諸帝都跑來感謝他，所以一時心情極好，感覺自己終於可以四海升平，所以才一高興就大赦的。
軍戶分田也變成了軍戶製度改革，隻不過這個改革不能貿然，所以需要一個試點來試驗一下，最終選擇山西都指揮使司作為試點。
山西的均田……
這個變成了山西地主踴躍獻土……
獻土換功名，獻上一百畝地的換一個秀才功名，獻上一千畝地的換一個舉人功名。闌span
獻一萬畝地的，直接賜同進士出身。
不過山西也沒有一萬畝的大地主，所以實際上就是換一堆秀才舉人。
然後這些土地由皇帝陛下賜給那些佃戶耕種，不是分地，是那些地主們為了自己子孫的功名，非要把地獻給皇帝，皇帝拿來當然也沒用，所以仁慈的皇帝陛下就把這些地分給原本耕種的佃戶，不過這些地算是官田，佃戶們有耕種權但沒有交易權。
官田是要重賦的。
而官田可以交易。
但山西這些官田沒有重賦，所以也就不能交易。
免糧……闌span
當然不能免糧，免山西的賦稅不免其他省份，那不是逼著其他省份造反嗎？
免糧是肯定不能免的，隻不過山西的賦稅全都承包給楊大使了，至於他怎麼收就與朝廷無關了，在朝廷那邊山西就是該怎麼交稅還怎麼交，隻不過這些稅收由楊大使代收然後上交，他自己不收是他自己的事，隻要他每年彆少了向朝廷上交的份額就行。
山西一年夏秋兩課加起來兩百八十萬石。
隻要楊豐一年把這兩百八十萬石小米和麥子交給朝廷，那麼山西境內他怎麼收稅都隨他便。
但不能動鹽業。
河東鹽池和鹽引還是和過去一樣。
白紙黑字的盟約，這個當然也有，一式兩份，隻不過山西百姓的那份交給楊大使代為保管，而朝廷那份當然藏在皇宮裡就跟鐵券一樣，所以隻要楊大使不拿著滿世界宣傳那就相當於保密的。至於那些指揮，都頭在外麵怎麼說，那個就是些刁民胡言亂語而已，如果山西百姓想核實，當然可以找楊大使看，但楊大使不會主動傳，這個時代也沒有能全國範圍傳播的。闌span
邸報是朝廷的，肯定不會傳播。
所以朱元璋簽的很痛快。
一則他的心態上並非高高在上到絕對不能對刁民低頭，這一點很重要，在內心深處他其實明白自己和百姓是平等的，要飯時候他又不是沒跪過，二則他很清楚隻要自己不昭告天下，那麼這份盟約就流傳不開，最多放在楊豐那裡，給這個家夥以後找麻煩用。
而山西百姓一邊則是承認朱元璋光複三晉，把他們從胡元的暴政下解救出來，作為對朱元璋的感謝，三晉百姓世代臣服朱元璋，以朱元璋為三晉的統治者和保護者，並稱認其繼承人的統治權和保護權。
雖然本質沒什麼區彆，但皇權的定義變了。
實際上儒生們對這份盟約已經警惕起來，因為這改變了他們一直在宣揚的天命論。
他們失去了對皇權合法性的解釋權。闌span
但是……
這份盟約又給他們打開了新世界的大門。
因為這是民選擇了君。
民的選擇，成為皇權合法性的解釋，換句話說，民不選擇，皇權就不合法。
而儒生們，或者說他們後麵的士紳們……
那也是民啊！
他們第一次獲得了製約皇權的依據。闌span
所以，現實的好處和相對虛幻的東西相比，終究還是現實的好處更重要。
請記住本書首發域名：..bigebar.