騫義緊接著借故前往濟南，至於他能不能成功遊說鐵鉉做這個犧牲品……
應該能！
畢竟鐵鉉對楊豐這種妖孽奸佞也是很切齒的。
其實也不僅僅是他。
目前還在任上的地方官員，絕大多數對楊豐的感情其實都是有心殺賊無力回天，如果真讓他們看到了鋤奸的希望，隻要不是那些完全自甘墮落的，都忍不住有試一試的心思。
而這個計劃就很有可操作性了。
楊豐是強。
可他就算再強也不能以一人敵天下啊！
如果能刺激天下皆反呢？
說到底地方就是士紳控製，無論朱元璋之前如何努力，也改變不了這個事實，而且他也沒想過改變，如果他有這心思，他也成功不了。他的成功，還是最終選擇和士紳們合作的結果，比如劉基，宋濂這些，古代造反的想成功，都必然走這一步。
不合士紳合作……
那就是李自成了。
所以如果能讓天下士紳集體視楊豐為敵人，全都反抗他的改革，那他怎麼辦？
難道他還能一個縣一個縣再去重新征服？就算他真可以這樣，那又得花多少年時間？在這期間建文朝廷和那些藩王們，難道不會趁機雄起？說到底現在火器都已經會玩，廣東靠著佛山和粵北小鐵礦，甚至已經是重要冶鐵基地，過去每年大明一多半的民冶產量都在廣東。現在彆說是速射炮之類老式武器，就是火繩槍甚至燧發槍都已經開始製造，野戰炮同樣也開始鑄造。
可以說打造一支強軍並不難。
建文朝廷需要的，僅僅是一個能穩定發育的時間。
畢竟他剛剛到廣東，無論做什麼都來不及完成。
至於藩王們……
他們隻是懾於楊豐淫威而已。
他們知道打不過楊豐，而楊豐給他們的也勉強能接受，所以才選擇妥協，但不意味著他們就這樣算了，如果楊豐真的陷入了一場全麵的反抗泥潭，那麼他們也不是不會在關鍵時刻背後捅刀的。
當然，重要是要讓他陷入一場全麵的反抗……
土地。
沒什麼比這更有效了。
士紳可以不在乎誰當皇帝，也可以不在乎怎麼選官，畢竟他們連朱元璋都能忍，但動他們的土地，那就是逼著他們拚命了。
連朱元璋都沒這麼喪心病狂啊！
老朱的確抄家不少，強行逼著世家大族去開荒，時不時搞大獄，但他不是一網打儘式的，他隻是挑選部分地方的，就是找些倒黴的，而且他也不是不準地主們存在，他最多限製一下，地主還是地主。可以說他並沒有犯原則性的錯誤，士紳們的確不喜歡他，但他沒觸及底線，所以看在他手中屠刀的麵子上，大家也不是不能忍耐，畢竟做世家大族的，都知道最重要的就是要忍耐。
可公田法……
喪心病狂啊！
再說這件事對鐵鉉本人來說又沒什麼危險。
無非挨罵而已。
甚至還有可能加官晉爵。
作為忠臣義士忍辱負重又算得了什麼？
貢院。
“這才是天下英雄！”
楊大使和上次一樣，在門前欣賞著那些步入考場的舉子。
恩科會試開始了。
因為隻是應天府的，所以這次參加恩科會試的，總共也就一千兩百人而已，而且這還是因為五科取士，實際上按照過去的標準，也就兩三百人而已。現在五科取士導致舉子的數量大幅增加，而這裡麵除了他的五百學生，分彆報考了五科，還有大量民間的也被選拔出來。他們的選拔隻是簡單的走縣試，也就是楊豐或者說小公主出題，然後各縣識字，而且報名參加的，到縣學考試。試題當然不是八股文，就是和現代考試一樣，根據所報科做題，然後分數夠的就被選為舉人。
這些直接參加會試。
其實也不僅僅新增四科，就是文科也又不少非儒生報的。
尤其是楊豐並不禁任何身份。
隻要識字……
當然，也得有一定篩選。
實際上就是給他一本書，然後他能把這本書讀出來，就可以了。
至於這本書當然是大誥了，也不是全文，大誥部分內容是文臣給老朱略微整理了一下的，完全白話的是大誥武臣，所以隻要能讀完大誥武臣就算合格，然後就可以參加考試。所以部分底層胥吏同樣參加考試，他們當然也願意有個進士身份，而這些人尤其精通律法，甚至讓他們寫文章也能寫通順。
他們可比那些純粹的儒生更精通律法。
包括政令得失他們也清楚。
而楊豐的那些學生裡麵，本來就有專門學習法律的。
總之文科進士也不一定會是那些儒生的囊中物。
這套改革後的科舉，其實就是現代的公務員考試，因為選出的進士足夠多，所以他們會以佐貳官的身份進入官場，然後憑借成績升遷，最終通過一場場科舉，然後新人不斷進入官場，把那些儒生官員頂走。
估計不用十年，朝廷也罷地方官員也罷，就全都是新人了。
“此輩才是足夠了，但德就未必能夠了。”
張顯宗說道。
他可是現在文臣的老大。
雖然其實他已經被儒生罵的狗血淋頭了。
不過罵他歸罵他，但文臣們也很清楚，如果說他們這個集團，還能對朝政有所參與，那也隻能依靠他，所以仍舊算是以他為核心。至於他本人好歹也是在五台山混了這些年，還不至於不明白這些改革的意義，而且本身朱允熥時候，很多未來的設計就是連他一起的。
他的確是儒生。
而且還是榜眼呢！
但現在他其實也快拋棄儒學那套了。
“你無非說選官是以德還是以才作為優先，那麼問題來了，儒生最講究的是德，可實際上做官以後，能有多少不貪贓枉法？太祖剝皮實草，難道就擋住儒生做官後貪贓枉法？你可以回去統計一下，太祖曆次科舉所取進士，有多少真正清廉？恐怕連一半都沒有吧？就算是這些清廉的，有幾個是因為讀聖賢之道，就是品行高尚所以不貪贓枉法，而不是因為太祖的剝皮實草？
多數都是怕剝皮實草吧？
所以通過科舉考試來選德，本身就是件不切實際的事情。
文章寫的好，和他們的品德並未任何關係。
秦檜還是進士呢！
他的文章寫的好吧？甚至他的字也很好，可這些與他品德有關嗎？科舉考不出品德，科舉選官以德是個看似冠冕堂皇的東西，但實際上選出的官與德並無任何關係。
但選官以才，就實際的多了。
畢竟他們的才，真的可以通過成績看到。