柴信祭出離火神爐，開始吸納周遭的五彩火焰。
離火神爐本是準帝兵，若實力足夠，可以催生出遠比五彩火焰更為恐怖的神火。
然而柴信畢竟隻有四極境界，想要真正催發準帝兵根本不可能，縱然以血脈之力可以激發部分威能，但也無法持久，很快便會脫力。
平素離火神爐中的火焰，皆是執掌者以神力催發，威力與修為息息相關。
柴信用離火神爐催生出的火焰，威能最多與第五層的金色火焰相仿，和眼前的五彩火焰完全無法並論。
得自古天庭遺跡的神座確實不凡，經神王鑒定，是古之聖賢都夢寐以求的聖料。
若祭煉得當，可以煉製出無上聖兵，甚至一旦主人修為足夠，蛻變為準帝兵也不無可能。
神王告訴他，兵器最好是使用者親自煉製，方可揮灑自如，血脈相連，甚至能爆發出超越等階的威力。
這種兵器，通常被稱為“外器”，與自身錘煉的“器”各有優劣。
外器的優點在於，可以利用上品材料短期內打造出強橫的神兵；劣勢在於，成長有上限。
比如離火神爐，即便強如恒宇大帝，最終也不得不將之舍棄，重鑄帝兵。
自身“器”的優勢在於，理論上成長無上限，最後若發現仙金，甚至可以內外融合，最後成就無上帝兵。
劣勢在於錘煉太難，絕大多數人根本無法鑄造出強大的器，最終隻能泯然眾人。
最理想的條件，莫過於修煉早期便擁有無上神料，外器與自身“器”混同一體——
就如原著中葉凡那般，輪海境便得到了萬物母氣元根，煉成己身之器，永不落伍。
然而縱覽古今，又有幾人似葉凡那般幸運？
柴信固然也有一塊足夠他鍛造為“器”的龍紋黑金，可卻根本沒有將之煉化的能力！
畢竟，九大仙金的任何一種，都不具備萬物母氣元根的特性，它們雖是無上神料，卻沒有淬煉之能，很難依照擁有者的意願塑形。
再者說，葉凡能夠早早鑄就萬物母氣鼎的雛形，還要多虧那塊綠銅。
總而言之，若想似葉凡般，早早鑄就帝器的雛形，諸般機緣缺一不可。
柴信以薑太虛所傳煉器之法，耗費半個多月，將神座化為的金屬疙瘩徹底融化，並將其中軟玉部分剝離。
隨後再按照心中所想，一點點將兵器鑄造成型。
這個過程很快，數日之間，一杆暗金大槍已然初具雛形。
此槍造型古樸，燦金的槍尖與暗金的槍身交相輝映，厚重與鋒銳並存。
槍有百兵之王的美稱，優點自不必贅述。
最重要的是，柴信喜歡。
既然要鑄造兵器，除卻威力之外，最需要考慮的當然是自身喜好。
柴信之所以如此恣意，甚至有點兒“任性”，是因為心裡清楚此兵隻是過渡之用。
他既然心懷大道，最重要的當然還是自身之“器”。
另外，柴信那枚小印，可謂近身之極致，也能祭出砸人，缺點便是不夠鋒銳，長槍正可彌補這點。