這個傳統在一定程度上是有神秘學根據的，因為黑夜女神確實會賜予他們一個與親朋重逢的美夢，身著黑袍的教士會清唱安寧的聖歌，頌揚女神的悲憫與仁慈。
透特笑了笑，“每年的這個時候，阿曼尼都有的忙。”
半個多世紀前，在提出“多神崇拜”的構想後，阿曼尼西斯試探性地派了一批黑夜信徒前往北境，事到如今，“黑夜女神”和“造物主”，“隱匿賢者”，“紅天使”，“命運天使”一樣成為了北境人心中司空見慣的概念。
除了一定的輿論宣傳，義務教育同樣功不可沒。
能夠實現“自給自足，豐衣足食”的物質基礎讓北境有底氣普及免除學雜費的義務教育，而透特長年累月的熏陶更是讓當地人明白教育的重要性——而當這項製度成為人們潛意識的習慣，父母自發把白紙一般的孩子送進學校，讓教師進行描寫塗畫，塑造集體的意識形態就成了輕而易舉的事情。
在帝都，如果一個人在公共場合談起黑夜女神的神跡，那他大概率會被指認為異教徒並被綁上火刑架；但在北境，如果一個老師對學生說：“同學們，我們今天要學習的重點是黑夜女神展現的幾次神跡”，那他們隻會乖乖拿出紙筆，隨時準備抄板書——畢竟他們之前也是這樣學習紅天使，命運天使，真實造物主，隱匿賢者的。
學習黑夜女神的相關內容頂多意味著他們要在考試的時候多做一道和尊名有關的填空題，和權柄有關的連線題，和主要事跡有關的默寫題，僅此而已。
至少對並不打算進入某個勢力，服下某份魔藥，隻想安生過日子的人來說是這樣。
這些上過的課，背過的書，做過的試題會讓他們明白該在什麼場合，什麼節日，有何種需求時向哪個神明祈禱——儘管教材中從未直接點明“多神並存”這個概念，但許多人已經在潛意識中接受了這一點。
阿蒙一開始隻是納悶，那本《宗教學入門》中為何會有梅迪奇的插圖，也是後來才慢慢摸清楚透特在做什麼。
“你是因為信任那頭母狼，才把祂引入這個……”阿蒙選擇了一下措辭，“這個體係之中的嗎？”
透特把那份“就業意向統計表”卷了起來，輕輕在阿蒙額上敲了一下，“你這麼稱呼阿曼尼，祂會很不開心的。”
阿蒙想起小時候時之蟲被隱秘了的事，不禁撇了下嘴，“祂本來就是狼。”
透特堅持道：“但祂內心是人。”
“啊，好吧，我知道了——”阿蒙從鼻子裡出了口氣，“你們舊日遺民之間的信任真不知道該說是渾然天成還是莫名其妙。”
“倒不也全是因為信任。”透特聽出了祂的言外之意，微微一笑，“‘多神崇拜’的體係確實能帶來福利，但也是一種掣肘。”
祂附到阿蒙耳畔，用一種循循善誘的語調說——
“你不如猜猜看，如果有參與者想要強行打破這個體係，搞唯我獨尊的那一套，會發生什麼？”
“哦……”
阿蒙露出一個了然的笑容，透特微微退開，將一根手指抵在唇邊，露出一個“隻可意會不可言傳”的高深表情——祂的本意隻是想淺嘗輒止地賣弄一下神秘感，可阿蒙太過專注的凝視反而讓祂有些不好意思。
“我臉上有什麼東西嗎？”
祂想把做噤聲狀的那隻手放下來，卻被阿蒙捉住了。
“我隻是在想，有沒有誰說過你的眼睛很好看？”
偷盜者的語氣帶著繾惓的意味，骨節分明的手滑到祂的腕部，拇指頗帶暗示意味地摩挲著一小片皮膚，祂們的距離也在不知不覺中拉近了。
夜幕升上，燈燭燃起，透特幾乎能看清燭光在阿蒙臉上勾勒出的細小絨毛，以及在祂幽黑如夜的眸子裡，兩個微縮的自己。
“有啊。”祂故意說，“在那些裹腳布一樣又臭又長的酒席上，偶爾會有夫人和小姐來跟我搭訕，說我的眼睛比毫無雜質的紫水晶還要美。”
“是嗎？”阿蒙笑了一下，“那你怎麼回應的？”
在暖橙色的光芒下，祂們修長的手指跳著探戈那樣難舍難分的舞蹈，又緩緩變成十指相扣的狀態，最終一隻手將另一隻手壓在鋪著織毯的長沙發上，透特黑色的長發垂落下來，堪堪挨著地板，祂在自己的快樂小窩一般穿著睡衣，下擺隨著後仰的動作掀起，露出緊致的小腹——多虧還是個“預言大師”的時候在梅迪奇麾下得到的地獄式鍛煉，透特的身材雖然算不上魁梧，但也不至於瘦削，有種竹節般的勻稱和堅韌。
“我說：‘您已經是今天晚上第三個說這話的人了’。”
隱匿賢者很不雅地翻了個白眼，“老天，這麼肉麻的話她們是怎麼說出口的？而且就不能找點除礦石之外的比喻嗎？”
“是你太含蓄了。”
阿蒙笑出聲來，因為埋在透特的脖頸裡，聲音聽起來悶悶的，微卷的黑發搔得透特有點癢。
透特用空出來的那隻手摸了摸作亂者的腦袋，手感一如既往的好，祂感覺自己在摸一隻小羊羔。
不，其實我已經很不含蓄了。透特有點無奈地想，在“試一試”的這麼些年，感覺該乾的不該乾的都乾得差不多了。
細微的嘎吱聲從不遠處傳來，興許是風把大門吹開了，阿蒙似有所感地抬頭看了一眼，然後停住了動作。
一個身材高大，身披陰影，雙眼猩紅的男人站在門外。
如果用誇張的修辭形容，真實造物主此刻的表情是“下巴快掉到地上了”。
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