暘穀神君立在火沼前，手中含光鑒一轉，點點甘露落下，頃刻間便灌滿了那尊圓形鼎爐。
慕容有樣學樣，手中山河節杖一擺，其上纏繞的一尊螣蛇神獸亦是張開大口，濃鬱如水的大地元氣便被送入流汩沼中那口方形器皿。
“谘爾真靈，隨我神運，變化水池，蕩滌亡靈，煉形濯質。”
暘穀神君口誦秘咒，而後伸手一指，水池火沼中的兩道神力便發生了莫名變化，日光甘露突地燃燒起來，其色如紅，其狀似焰。
而土黃色的漠母神力則向著純白轉化，如同一輪明月盛在水池當中。
所謂水火煉度，水非水也，精之澤也，以己精而生彼精，故化之為水；火非火也，神之光也，以吾神而生彼神，故化之為火。
水火即精神之外名。
漠母神力合乎土德，有長養化育之能，又屬坤陰，自然屬於“精”之一麵；而暘穀神君位尊少陽，膏潤光明，神炁精采，便是“神”之一麵。
隨著水池火沼中神力變化，等候多時的陰蘭旋即放出天水神的魂魄，將其投入精澤當中。
摒棄了土行屬性的無主神力如一汪清泉，一場甘露，幫助天水神塑成神體，濯之淨質，煉之育精。
數天過後，一具天生神體沉浮水池之中，相貌同陰蘭道侶一模一樣，要害處被雲霧遮擋，雙眼緊閉，似乎並無醒轉跡象。
“好一具清淨之身，”慕容麵色震動，“以你我神力演繹陰陽造化，這尊神體距離先天道體，也相去不遠了。”
先天道體乃是天人血脈才擁有的神異體質，無漏清淨，天生百竅俱通，不必修行便可自然築基，金丹不過板上釘釘，元神亦有五成把握。
若是行走上古神道，更是天然得天地眷顧，堪為一界氣運之子。
天門界大陳太祖，便是一位先天道體。
慕容怎麼也沒想到，這具神體竟然有如此資質，若是被尋常修士見了，不知會有多眼紅。
按如今情況來看，隻需她和暘穀神君聯手，再有足夠的修士魂魄，豈非能源源不斷地製造出同樣級數的肉身？
“這還是天門界法則有缺的緣故，加之你我二人也被局限在遊神境界。”暘穀神君開口，“若是兩名陰神聯手，未嘗不能造化出真正的先天道體。”
水火煉度並非單純的救濟亡靈之法，亦是不死仙化之道，前世曾有修行人死後一靈不昧，從水火煉度中得受啟發，以水煉之法行月芒九煉，最後屍解成仙而去。
亦是陽神功果。
“原來如此，”慕容頷首，對暘穀神君更是高看一眼，“我手中亦有一門元胎重塑之法，功效與此相類，卻比這麻煩太多。”
她伸手一點，一道流光飛出，內中所藏法門被暘穀神君知悉。
“倒也彆出心裁。”
日神品讀一番，相互應證過後，不由笑道。
這門元胎重塑之法全稱是《元胎靈神法》，卻是一位神道大能所創，專為接引仙道修士轉入神道而來。
此法將仙道金丹視為天地靈胎，以此孕育一尊先天道體的神聖，與天水神如今狀態相若，修行上古神道一日千裡。
而肉身蛻變後，還可將其祭煉為化身，以此在外行走，亦對神祇有不小作用。
“這門法門本尊亦能派上用場，”暘穀神君心中有數，“渡劫成丹後蛻下舊身，還可以此寄托血脈因果。”
雖然在天門界中逍遙自在，但回到元芒界後，王景又要承擔起清陽侯的職責，屆時被拘在雒京城，不得清淨。
而若是以這門元胎靈神的秘術蛻下一具舊身，則可以此接過相應承負，本尊則一心修行，爭取早日證就天仙。
“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。本來還歎息沒有掌握斬化三屍的秘術，但如今此法亦然足用。”
暘穀神君心中喜悅，如是感慨一聲。
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