王玄策在折子上，表達了自己的擔心，不少中原以外的文明正在“借屍還魂”，吸食華夏文明的血液。
這也算是人性使然吧，自私和貪婪，可以讓人拿起武器，也可以讓人丟掉臉皮。
薑萬鈞早就明白，並不是每一顆種子都可能成長為參天大樹，但怎麼去區分種子的優劣卻是個大麻煩。
由誰來主導？
又由誰來監督呢？
而通過渤海公主剛才的話，墨蒅想到一個字，那就是“禮”字。
實話實說，薑萬鈞很早以前對這個“禮”字，真沒太重視。
現在才突然發現，其實“禮”字，才是過去幾千年凝結出來的“結晶”。
華夏文明的內核就是“禮”，君臣，父子，夫妻，鄰裡，鄉親，同事，師生，長幼……
世界萬物，就沒有“禮”字解釋不了的。
它不僅被所有中原人所接受，凡是受華夏文明所影響的周邊區域，也都認可這個“禮”字。
禮，是人類最大的公約數。
甚至可以說，人隻有兩種，一種是“有禮之人”；一種是“無禮之人”。
國家也隻有兩種一種是“禮儀之邦”；一種是“無禮蠻荒”。
“讓高士廉來洛陽。”墨蒅吩咐道。
薑萬鈞需要為野蠻生長的“荒草”們製定一套行為規範，這套行為規範的重點，就在這個“禮”字上。
“是。”赤牛立即下去安排去了。
禮法，禮法，“禮”即是“法”。
也難怪後世之君，把“禮法”抬到了那麼一個高度，甚至到了病態的程度。
這東西太有助於皇權統治了，如果薑萬鈞不是穿越者，他也會忍不住順著這條路走下去。
但現在他知道，禮法隻能是地板，絕對不能成為天花板，禮法成為天花板的那一刻，華夏文明也就被禁錮住了。
如何讓禮法心甘情願老老實實的當地板，而不是天花板呢？
這需要薑萬鈞好好想一想，先和高士廉談一談，回頭再和魏征等內閣宰相們研究研究。
爭取把地基夯實，絕不能讓它們飄起來禍害人。
“大寧的皇帝開始重視禮法了……”不知道放出這個消息之後，會不會讓某些人老淚縱橫。
想到這裡，薑萬鈞意味深長的笑了下，他想到了一個不錯的主意。
不如讓大寧以外的世界都認真學習“禮法”吧！
而大寧作為禮儀之邦，聖天子的子民，自然要學習聖天子改良後的“禮法”。
找個時間要和恒晨和尚聊一聊，和尚不僅要禮佛，也要研究研究禮法。