關鍵是有些東西，在一個文明還達不到相應科技層次，或者沒有相應探索能力還發現不了。
就如人類文明現在遇到的微觀迷失症，其他種族就不會遇到。
而這便會造成不同種族組成的文明，會在探索科技的道路上，出現看不到的地方。為何要群策群力，便是要裨補缺漏，儘可能的去窺探未知真理的全貌。
這就是各文明需要進行科技交流的初衷。
他們都意識到，可能僅憑自己，就算到了正確的地方，也無法找到正確的答案，就算自己的文明有找到正確答案的潛力，也不能在限定的時間內找到答案。
今時不容往日。
這些文明對自己當然有信心，他們認為如果給自己跟前一代遠航者一樣多的時間，自己一定能在物質和能源消耗完之前，掌握真空零點能。
然而現在大家都意識到，自己隻有一百三十萬年了，哦不，已經不到一百三十萬年了。
超過這個時間，所有文明都將被迫退出最適合研究真空零點能的區域。那麼既然在最合適的地方都沒有成功，怎麼可能在離開之後還成功呢？
現在隻有一百二十五萬年了。
是的，自從各個文明進入全麵研究狀態以來，時間已經過去五萬年。
五萬年時間已經足夠星球時代的智慧生命幾度輪回了，已經足以讓文明的傳承斷絕、曾經代表文明的文字深埋土層。但在宇宙時代，人們的一生還沒過十分之一，從文明發展的角度看，更是彈指一瞬。
而這時候，又到了84個文明開展科技交流的時間。
當這一天到來，每個文明的科學團隊都如同往常一樣，帶上自己的研究成果，進入專門設計的虛擬會堂裡，與其他文明的科學團隊進行交流。
這種會議不是內政會議，而是純科研進度交流會。但來的卻不止科學家團隊，還有各個文明的領導團隊。
就比如人類文明，嶽淵每次都參加，因為他現在不止人類文明領袖一個身份，還是許多科研團隊的顧問。
不得不說，活得久也是一種優勢，這讓嶽淵的知識積累很足。
而其他文明則不能用人類自己看問題的眼光去審視，因為有一些文明壓根就沒有區分什麼領袖職業、政治職位還是工程師、科學家，他們每個個體生命都是集各領域本領於一身的存在，他們就是喚醒者。
無論打仗還是搞建設、搞研究，喚醒者們可謂樣樣精通。不過他們並未全部都來參加會議，而是由喚醒者幻帶著一批代表前來。
會議開始之後，首先由各文明科學界代表輪番發言，闡述自己萬年來的發展曆程、研究進度，是說給其他文明知曉，也是自己科學發展的總結。
“粒子可以分枝和躍動的觀念，引領科技文明進入量子場論的領域，而躍動和分枝幾乎就是量子場論的一切。然而，我們之前對質量的研究卻一直未有太大進展.”
當所有文明都介紹完自己的研究進度之後，神矩文明的科學團隊最後發言，他們開始介紹自己這些年的研究進度和探索角度。
“我們從質量角度去探索問題，大家都知道真空不空，而這句話引出來的，是真空不過是物質和反物質產生和湮滅的翻滾高湯，如果是這樣的話，那麼所有的基本粒子還是會保持零質量，因為量子圈本身並不會提供質量。”
“但我們的世界是有質量的，它存在的現象是時空彎曲，而我們神矩文明則通過我們自己掌握的時空彎曲之力，引力去探索它。我們用引力作為工具，將其做成‘引力探針’，進入質量的世界，去尋找希格斯機製的道理。”
神矩文明科學團隊的代表像一個幽靈一樣飄在半空，繼續給在場所有文明介紹道：“我們認為，既然時空告訴物質如何運動、物質告訴時空如何彎曲，而希格斯機製又是質量產生的原因，那麼就算一處沒有看到物質的時空如果它發生了彎曲，那就一定有希格斯機製出現。”
“它們一定有某種內在聯係，我們如果能找到它們互相作用的機製，便有可能順藤摸瓜，找到真空零點能如何在宇宙底層中工作。因為我們認為，宇宙曆史早期發生過量子漲落和希格斯機製相互作用的時刻，我們目前正在用我們的特色科技，去還原那個過程，從而找到它們相互作用的規律。”
“嗯，在你們一些文明的宇宙演化理論裡，這種東西會被描述成宇宙相變的殘留，這其實也沒錯。我們認為，在新生宇宙中的熾熱粒子氣體膨脹並冷卻的過程中，不含希格斯粒子的真空在能量上處於劣勢，因此充滿希格斯粒子的真空就成了自然狀態。”
“所以現在隻要時空有變形扭曲、有動蕩，那一定是有希格斯機製參與的，當我們扭曲時空的時候，希格斯粒子就會出現，就好像水滴在玻璃上凝結的‘忽然出現’過程。”
“在大爆炸後的高溫階段，真空中轉瞬即逝的量子漲落沸騰翻滾，粒子和反粒子無中生有並重歸於無，這些都有希格斯機製的影子。但我們也知道，希格斯機製並不是決定質量的一切，我們從這個角度進行研究，可能窺不得真空量子漲落的全貌，但我們認為它一定是整條真空零點能科技樹的一部分。”
不得不說，神矩文明的代表說的沒錯，沒有哪個文明敢說自己的研究一定是正確的。
而希格斯機製也不能解釋所有質量問題，比如質子和中子的大部分質量就不是由希格斯機製共性的。
它們的質量由“誇克膠子凝聚現象”而來。
神矩文明知道自己的研究不全麵，卻仍然堅持走下去，看來他們是打算繼續沿著自己的特色科技道路深化下去了。
如果不出意外的話，神矩文明接下來肯定會全力去深挖誇克、電子、渺子、陶子以及W和Z玻色子的各種內稟屬性。
本章完