我一直都在你身邊！
人生就像一張空白的書卷，我們麵對的其實就是一道道檢測自己的試題，等待著我們用智慧去填寫，等待著我們用巧手去描繪。
人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬於自己的幸福。
人生是晴天，又是陰天；是雨天，又是雪天；不總是一帆風順的。當你掉入泥沼之中，彆老是想著靠彆人，要知道那擺渡生死的小船正握在你的手中，你唯一要做的就是如何戰勝自己，擺渡出去！
人生是我們走過了這一輩子所經曆的回憶，猶如一部自編自導的電視劇，有喜、有憂、有哭、有淚，在這部紀錄片裡，收藏著自己的點點滴滴。
總之人生是一個有生有滅的過程，我們順應自然，根據自己的個性特征、個人的能力謀求發展，做事情，自身具備的條件達不到要求的，不要勉強自己，事物總是呈階段性發展的，當這一階段結束，就要識時務，自然地轉到另一個階段，不要強求自己蠻乾。
人生是短暫的，我們要有良好的心態和愉快的心情來度過此生
一位哲人說過“你的心態就是你真正的主人。”一位偉人說“要麼你去駕馭生命，要麼是生命駕馭你，你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師”。佛說，物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。心態的不同必然導致人格和作為的不同，因而也會譜寫不同的人生。生活中，我們常常會議論心態這個問題，常常會就某一件事議論這個人的心態好或者那個人的心態不好。心態，不言而喻，就是指一個人的心理狀態，換言之，就是指一個人的心理素質。心態決定心情，好心態帶來好心情，壞心態帶來壞心情。一個成熟的人應該理智麵對外在環境的變化，不管外部環境如何，都要保持自己情緒的平和愉快。就像向日葵花一樣，永遠麵向陽光綻放燦爛的笑容。即使陰天下雨也不氣惱抱怨，更不灰心氣餒，總是對未來報有堅定的信念，相信總有雨過天晴、陽光普照、明媚燦爛的時候。好心態的人，即使遇到挫折坎坷，也不陰冷絕望。不斤斤計較一時的榮辱得失，大度寬厚，豁達從容，虛心學習彆人的長處，彌補自己經驗的不足，提升自己的思想境界。有了好心態就會有好心情麵對人生每一天!~~~
第一次看到這個故事，當時隻是抱著姑且看看的心態，但在看完後帶給人的震撼，卻絕不是筆墨可以表達、言語可以形容的，這篇文章分享給每一個在為夢想努力奮鬥的你，提醒我們在努力追求夢想的同時，千萬不要忘了最初的本心。
俄國大文豪托爾斯泰寫了一本寓言故事集《呆子伊凡》，裡麵有一個故事是這樣的有個老魔鬼看到人間的生活過得太幸福了，他說「我們要去擾亂一下，要不然魔鬼就不存在了。」
他先派了一個小魔鬼去擾亂一個農夫。因為他看到那農夫每天辛勤地工作，可是所得卻少得可憐，但他還是那麼快樂，非常知足。
小魔鬼就開始想，要怎樣才能把農夫變壞呢？他就把農夫的田地變得很硬，讓農夫知難而退。那農夫敲半天，做得好辛苦，但他隻是休息一下，還是繼續敲，沒有一點抱怨。小魔鬼看到計策失敗，隻好摸摸鼻子回去了。
老魔鬼又派了第二個去。第二個小魔鬼想，既然讓他更加辛苦也沒有用，那就拿走他所擁有的東西吧！那小魔鬼就把他午餐的麵包跟水偷走，他想，農夫做得那麼辛苦，又累又餓，卻連麵包跟水都不見了，這下子他一定會暴跳如雷！
農夫又渴又餓地到樹下休息，想不到麵包跟水都不見了！「不曉得是哪個可憐的人比我更需要那塊麵包跟水？如果這些東西就能讓他得溫飽的話，那就好了。」又失敗了，小魔鬼又棄甲而逃。
老魔鬼覺得奇怪，難道沒有任何辦法能使這農夫變壞？就在這時第三個小魔鬼出來了。他對老魔鬼講「我有辦法，一定能把他變壞。」
小魔鬼先去跟農夫做朋友，農夫很高興地和他作了朋友。因為魔鬼有預知的能力，他就告訴農夫，明年會有乾旱，教農夫把稻種在濕地上，農夫便照做。結果第二年彆人沒有收成，隻有農夫的收成滿坑滿穀，他就因此而富裕起來了。
小魔鬼又每年都對農夫說當年適合種什麼，三年下來，這農夫就變得非常富有。他又教農夫把米拿去釀酒販賣，賺取更多的錢。慢慢地，農夫開始不工作了，靠著經濟販賣的方式，就能獲得大量金錢。
有一天，老魔鬼來了，小魔鬼就告訴老魔鬼說「您看！我現在要展現我的成果。這農夫現在已經有豬的血液了。」隻見農夫辦了個晚宴，所有富有的人都來參加；喝最好的酒，吃最精美的餐點，還有好多的仆人侍候。他們非常浪費地吃喝，衣裳零亂，醉得不省人事，開始變得像豬一樣癡肥愚蠢。
「您還會看到他身上有著狼的血液。」小魔鬼又說。這時，一個仆人端著葡萄酒出來，不小心跌了一跤。農夫就開始罵他「你做事這麼不小心！」「唉！主人，我們到現在都沒有吃飯，餓得渾身無力。」「事情沒有做完，你們怎麼可以吃飯！」
老魔鬼見了，高興地對小魔鬼說「唉！你太了不起！你是怎麼辦到的？」小魔鬼說「我隻不過是讓他擁有比他需要的更多而已，這樣就可以引發他人性中的貪婪。」
心若改變，你的態度跟著改變；
態度改變，你的習慣跟著改變；
習慣改變，你的性格跟著改變；
性格改變，你的人生跟著改變。
所以我們拜佛的時候，必須要恭恭敬敬，不可以東看看、西看看、前望望、後望望，不可以這樣。
你這樣，那就是沒有誠心，沒有專一。
你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我們在佛堂這兒拜佛、誦咒的時候，不要聽見樓上有一個什麼聲音，心就跑到樓上去了；
樓下有一個聲音，又跑到樓下來了；街上有一個聲音，心又跑到街上去了；門有一個聲音，心就跑到門那兒去了，不可以這樣跑。
不要管閒事，因為你拜佛比什麼都重要；你誦經、持咒也比什麼都重要。
除非特別叫你管理事情，你再去管理事情；沒有叫你管理事情，你不要管閒事，這樣子你就能專一，這才是真正地供養佛，真正地禮拜佛。
真正的專一就是用一個心來拜佛，來誦經、持咒，才能有感應道交的力量。
所以各位說「我拜了這麼多佛，念了這麼多經，持了這麼多咒，啊！我修行了這麼多年，一點什麼成就都沒有！」
你想要成就什麼？你在那兒拜佛，盡打妄想，盡想入非非，一邊拜佛，一邊打妄想，一邊管閒事，這怎麼會有感應？
所以修道必須要專一其心。
我以前對你們說過，我讀書的時候，在我的旁邊或者有打鼓、打鐘的，都不能擾亂我，我不被這個鐘聲、鼓聲所轉，能專心致誌來讀書。
那麼說這鐘鼓的聲音，我是不是聽不見呢？不是的，也聽得見，但是就不被這種聲音搖動讀書的心。我們現在拜佛，也應該這樣，一心拜佛，不被其他的閒雜聲搖動我們的心。
拜佛的時候，應該念這幾句偈頌
能禮所禮性空寂感應道交難思議
我此道場如帝珠諸佛菩薩影現中
我身影現諸佛前頭麵接足皈命禮
「能禮所禮性空寂」，能禮就是指我們，我們現在是一個能禮拜諸佛的眾生，我們「所禮」拜的就是十方諸佛，我這個能禮拜的眾生和我所禮的十方諸佛，這兩種都是空寂的。
那麼說「空的就不要禮囉！既然空，還要禮他做什麼？」不錯，本性是空的，無為是空的；但是你想要證得無為法，先要從有為上做起。
所以你沒有證到空寂這種空理的時候，