千年等待的絢爛！
《存在與時間》的精華詩意地思與詩意地說。
如果簡單地去陳述自己的觀點是不被認可的，會導致不幸。所以要有理有據，豐富多彩地去描述人生。
佛經有遺風，道家有磊落。仙風道骨，求仁得仁。
我們的友誼是用敬意來表達。
人們存在的爭論總是很難和諧，作為柏拉圖和亞裡士多德，他們提出的問題絕不是什麼隨隨便便的問題。他們思殫力竭，怕懷才不遇。從那以後，它作為實際探索的專門課題，就無人問津了。
他們贏得的東西，以各式各樣的偏離和潤色，一直保持到黑格爾的“邏輯學”之中。曾經以思的至高努力從現象那裡爭得的東西，雖說是那麼零碎那麼初級，遇強則強，早已被弄得瑣屑而不足道。
希臘人對存在的最初闡釋，它不僅宣稱追問存在的意義是多餘的，而且還認可了對這個問題的耽擱。
所以很多時候人不可貌相，海水不可鬥量。相由心生是最高的境界。
妖是妖他媽生的，人是人他媽生的。那神呢？與民眾樂的神呢？她的光顧又何嘗不喜樂呢。萬物可愛，萬物歡喜。
人與人之間的隔閡和摩擦總帶著那麼點高傲與偏見。
天界最優秀的仙家可不是說說而已哦。一言九鼎的魄力讓世界刮目相看；殺伐果斷的決絕讓人們深刻領教；就是為了看你們的誠心和誠意。
我揮一揮衣袖，不沾惹一絲塵埃。好與壞大家眾說紛紜。
“你可以是武則天……”岩石同學說。
“不，武則天我不喜歡。我要的是零差評。”
“不要功與過，深藏功與名。”
“武則天的無字碑不過是她怕天下人的咒罵，所以希望孑然一身，但後世褒貶不一。”
“我要的是知行合一，人們帶著敬意來臣服與我。哈哈。”
人沒點誌向怎麼去領教天下的各路高手，去遇見更好的開創世紀呢。
我走過菩提樹下，他們都想和我說話，但我看似平易近人但又帶著蔑視天下的孤傲。
其實我和大家一樣也是從懵懂無知，一路披荊斬棘才到現在的點點成績。
我會讓自己的才華讓你們心服口服。