我在大明割韭菜！
複社的實力是很強的。
在崇禎年間，複社下麵有三千多人，而且大多數是讀書人。
這些人在地方上頗有名望。
也不是說讀書人不行。
太平的時候，國家肯定是需要讀書人來治理的。
但問題就在於，明朝末年，讀書人的意識形態有大問題。
準確的來說，是整個大環境的意識形態有大問題。
例如後人吹噓的明朝不和親、不割地、不賠款這些。
這些其實沒有什麼好吹噓的。
可能很多人是反感韃清的無能，所以才吹。
但吹得有點過頭了。
國家政治層麵，不是一句不和親、不割地、不賠款，就能解釋的。
中國古代的上層意識形態，到了明末，已經進入到一個僵硬的死局。
漢唐這樣的強盛王朝都有和親。
和親是政治手段，是為了讓國家更加平穩，贏取時間。
所謂的骨氣，在政治層麵毫無意義，並且還會壞事。
例如崇禎年間好幾次皇太極想議和，朝堂上的人卻礙於天朝麵子，或者說服自己讓自己表現得有骨氣，打死不承認大明朝不是建奴的對手。
這種事情，換做漢唐，就乖乖承認現在不是對手了，好好議和吧，猥瑣發育吧。
這種情緒化的意識形態對抗非朝堂獨有，民間的讀書人也非常常見。
例如此時此刻，複社的這幫人都覺得自己鐵骨錚錚，敢於對抗暴政。
實際上呢？
他們連朝廷的新政都沒有去了解過，聽風就是雨。
你要問他們為什麼當今朝廷是暴政，他們會告訴你，朝廷殺了這麼多人，難道不是暴政嗎？
越是無能的人，越喜歡往道德高地上爬，因為他們腦子裡實在沒有什麼東西，唯有一句我很善良啊，我是個好人！
隻要說了這句話，他們仿佛所有賢者附體，瞬間充滿力量。
當天夜裡，一群熱血的讀書人走上了街頭。
諷刺的是，這件事複社的兩位老大還不知道。
張溥和張采二人剛剛在鄭三俊府上談完，了解到了目前的情況。
本來張溥是這麼跟這才說的“局勢複雜，吾等暫且不要輕舉妄動，還待探明實情，方才我觀鄭大人說話之時，有難言之隱，怕是實情多有曲折。”
張采也讚成他的話“今日之事，吾等改日一起赴京請求麵聖。”
等到他們到複社的時候，發現複社已經人山人海。
不僅人山人海，許多人已經從裡麵出來，成群到了大街上。
到大街上乾什麼？
遊行！
遊行？
明朝有遊行？
明朝還真有遊行。
明朝的皇權的確加強了，但明朝中後期已經屬於小政府，小政府意味著對全國各地的地方管控是很弱的。
這就造成了許多地方的權力真空。
地方不受控，掌握了思想、金錢和權力的人就容易放飛自我。
大明朝的讀書人已經習慣了不受管製。
所以養成了許多自我為中心的習慣。
你要說這是人文主義的覺醒也不對，畢竟大家還是信奉儒學聖道的，並且儒學已經儒教化。
張溥一看，頓時臉色蒼白。
這下壞了。
他和張采連忙組織剩下的人。
“諸位不要衝動，今日之事尚且有諸多疑點，諸位請聽吾一言。”
“張兄，汝為複社之首，習聖人之道，今日朝堂鷹犬爪牙塗炭社稷，殘害忠良，汝莫不是視而不見聽而不聞？”