他最喜歡的就是在島上放眼四望，可見到岸邊疏密錯落的重重宮闕，延伸至水岸邊的座座假山，流入海中或從海中流出的條條河渠，以及河渠入海口或出海口的座座橋梁。再加上裝點橋梁的處處小亭或拱門。福海的景色真心美不勝收。
岸邊的美景變化萬千，無一處與另一處相雷同的。這裡是方石砌就的整齊堤岸，與長廊、小徑和道路相連；那裡就是岩石堆疊的嶙峋高崖，極儘人之想象之能事。
一座漂亮的高台，台上建有宮室，可由兩側拾級而上；而在高台的另一側，更有樓台亭榭，層層疊疊，漸次展開。又有一片花林竟豔，映入眼簾；稍遠處，則有一荒僻樹叢，像是隻有人跡罕至的深山裡方能見到的景致。有高大挺拔、堪作棟梁的喬木，有來自異國的樹木；有的以灼灼繁花見長，有的以累累果實取勝。
這完全就是陳鳴個人審美觀需求的極致表現。他是愛死這個地方了。
福海岸邊還可見到無數的竹籠或亭子，一半在岸上，一半在水裡，養著各色品種的水禽。陸地上，也不時能見到放養觀展的動物，以及供射獵的小小園苑。
自從圓明園沒有了約束後，這些走獸和水禽是遭了大殃了。如果不是肖長春帶人冒險進入圓明園中，大致掌控了局麵，等到複漢軍控製此處盛景的時候，院子裡的走獸和水禽都要被太監們給打牙祭吃光了。
沒有了約束，理智都要崩塌的人，那破壞力和無下限是無可想象的。
你能想象的到正大光明殿內雍正帝手書的楹聯“心天之心而宵衣旰食；樂民之樂以和性怡情”給砍的霍霍牙牙麼，皇帝的龍椅給潑上尿麼？
肖長春帶人衝進圓明園的時候，在後殿看到了一堆還沒徹底熄滅的火，上麵架著兩隻被烤的半熟的水鴨子，旁邊破碎的‘柴火’裡赫然就有乾隆的手書“遹求寧觀成，無遠弗屆；以時對育物，有那其居”匾額。
偌大的圓明園一個護兵侍衛都沒有了，技勇太監們也全部被滿清調回了紫禁城，肖長春是帶著有死無生的信念進來的，卻發現群龍無首一片散沙的圓明園真的沒有半點危險。
當著所有太監們的麵，肖長春砍了十幾個指著他們大喊“逆賊”的太監的腦袋，又把三十多個隱藏和逃跑的太監陸陸續續的吊死。他們在園子裡待了那麼多天，清軍似乎真的忘掉了圓明園一樣，對那裡不聞不問。
永珹不出意外的送回了大批的珍玩古董還有寶貴的字畫，比如《女史箴圖》唐代摹本，比如《富春山居圖》，比如珍貴的《五牛圖》，比如《行書梅竹詩譜》，比如《照夜白圖》、《魚樂圖》，還有《康熙南巡圖》、《雍正皇帝祭先農壇圖》、《雍正皇帝臨雍圖》、《塞宴四事圖》、《木蘭圖》、《哨鹿圖》、《百駿圖》、《紫光閣賜宴圖》、《馬術圖》、《萬樹園賜宴圖》、《阿玉錫持矛蕩寇圖》、《乾隆平定準部回部戰圖》等等。以及王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》等等。
這些東西有的很好，比如天下皆知的“三希堂”三大珍寶，以及《女史箴圖》、《富春山居圖》等等，都是絕對的國寶一級。但還有很大以部分都是濫竽充數的垃圾，比如那《康熙南巡圖》、《木蘭圖》、《哨鹿圖》、《百駿圖》等等，至少在陳鳴看來那就是垃圾。
東西送過來，陳鳴沒怎麼看。他對《女史箴圖》不感興趣，倒是對《富春山居圖》、《五牛圖》、《快雪時晴帖》、《中秋帖》和《伯遠帖》這些上輩子就知道被乾隆給‘毀’了的字畫十分好奇。
三希堂的[一希]，王獻之《中秋帖》，引首為乾隆所題“至寶”二字。以陳鳴的書法水準來看乾隆這倆字寫的還是不錯的，至少比他要強。、
[二希]王羲之《快雪時晴帖》。乾隆對《快雪時晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個小字，“神乎其技”四個大字。嗯，那一個‘神’字寫的很好，陳鳴覺得自己這輩子絕逼都達不到那個水準了。
《快雪時晴帖》被乾隆皇帝視為“三希”之首，此帖隻有短短二十餘字，但乾隆題字的篇幅卻遠比書跡長得多。
最後是《伯遠帖》，據說這是僅存的東晉書家真跡。那麼到底被乾隆毀成啥樣了呢？陳鳴看了後就覺得眼睛都要辣瞎了，也不想多說了。滿桌盛宴中放了一堆糞的趕腳！
還有那《富春山居圖》，乾隆竟然把留白全都寫上字了，其題字和蓋章猶如烏雲一般遮蓋在名畫之上，讓人看了也真是要醉了。亮瞎雙眼啊。
熊炳章是個文人，馮廉也是個文人，兩人平日裡可沒機會近距離出沒這些傳世字畫。可現在看了這些後，兩個人的身子都禁不住顫栗了起來。
趙孟堅的《行書梅竹詩譜》，這個人大家可能知道的不多，南宋宗室，他有個從弟叫趙孟頫。這下知道了吧？
《行書梅竹詩譜》就是他的梅竹詩，接近八尺長。
被乾隆默默地簽了八個到，分彆是“禦書房鑒藏寶”、“乾隆禦覽之寶”、“石渠寶笈”、“石渠定鑒”、“寶笈重編”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”。
馮廉是滿清重臣，對於‘彈幕’狂魔乾隆的作為還是有所耳聞的。見陳鳴指著那八個印章一臉的唏噓，馮廉咳咳了一聲說道“殿下，老臣對此事曾經有所耳聞。乾隆的印章據說常用的不下四百枚據考證常用的是五百多枚，現在乾隆掛的早，就給他減少一些，鑒賞字畫是有套路的。”禍害名畫禍害得很有講究，不是瞎胡來的。
“首先，這些書畫貯藏在乾清宮、養心殿、重華宮、禦書房四處，所以每個地方的藏品都會蓋上“地名+鑒藏寶”的章，例如“禦書房鑒藏寶”。
其次，凡是乾隆看過的作品都會蓋上“乾隆禦覽之寶”。
再次，《石渠寶笈》是為乾隆朝前期編撰的大型文獻，成書於乾隆四年，著錄了清廷收藏的曆代書畫名品，所以凡是被收藏的作品都會蓋上“石渠寶笈”。
最後，上等的書畫作品會被蓋上“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒璽”和“宜子孫”；而且，“三希堂精鑒璽”和“宜子孫”兩枚印章必須成對出現，還要固定出現在作品的右下方——“三希堂”在上，“宜子孫”在下。”
“那這《五牛圖》呢？”
陳鳴真像讓部隊把乾隆的棺槨奪下來，拉出來鞭屍了再鞭屍，就他這種文化水準看了都覺得心情不爽到極點，這個乾隆，太讓人惡心！
這可是後世中國的十大國寶名畫之一啊。出自唐代畫家韓滉之手，也是目前所見最早作於紙上的中國畫，之前的都是絹本。整幅畫都散發著一股濃鬱的農村生活氣息，五頭神態各異的牛，或行，或立，或俯首，或昂頭，通過五頭牛各自不同的姿態以及豐富的色彩變化，使每頭牛都頗具立體感。而畫中的牛的目光都炯炯有神，可以體現出牛的溫順卻又倔強的性格。可是乾隆亂七八糟蓋了不少的印章，夾在兩牛中間的縫隙裡，把一張不大的作品填得滿登登的，讓韓滉筆下濃鬱的農村生活氣息消散了七七八八，嚴重破壞了整幅畫最初的觀感。
趙孟頫在圖後的題跋中認為韓滉此圖意在效梁朝陶弘景畫牛寓意的故事。而乾隆在圖上提詩中寫道“一牛絡首四牛間，弘景高情想象間；舐齕詎唯誇曲肖，要因問喘識民艱。”可以看出乾隆認為《五牛圖》並不是說陶弘景之事，而是意在表現漢代賢臣丙吉關心民間疾苦，路見牛喘而致問的典故。
乾隆的這個有點源於他自己所處的地位和立場且不去提，隻說題跋和印章，人家趙孟順字寫的那麼好，都隻不過在圖後題跋。乾隆呢？正麵題跋不說，啪啪啪，蓋了至少八方印，還有其他的一些小印。
“這叫什麼？這就叫不怕流氓有文化，就怕流氓有套路！”一番吐槽加噴水，陳鳴覺得自己心情是大暢快。甚至於他心理麵也琢磨起了這個主意，自己是不是也要多弄幾塊印章呢？
我也不多蓋，就蓋一倆，倆仨……
話說把後世價值過億的國寶那在手中那啥，真的很帶感。未完待續。