我要當球長！
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二月初一，正式祭祀宗廟。
次日，正月初二。天色微明，東方天際一抹緋紅初現，黯淡的月亮，隱現高空之上。整個南京城都沁著微微芳馨，南京城的大街小巷打掃的乾乾淨淨，黃土灑下，無數盆盛開的鮮花在街道綠帶裡擺放著，清香得氣息渲染開了，隨著風兒飄溢，飄進了每一個人呼吸的毛孔中。
太子府門前，一路站著侍衛太監，還有婢女，所有人都在恭敬的等待著。
府內的正房，房間裡陳鳴一個人在獨自端坐，一旁的香爐裡嫋嫋有輕煙飄起，滿屋的香氣，隨著房門被打開瞬間彌漫了院中。
“殿下，吉時已到！”劉武的聲音傳來，而隨著他的話聲落下，外頭的絲竹之聲就已經響了起來。陳鳴把眼睛睜開，表情端重，深一口氣，再長長的吐了出去。他起身對著側手放著的大穿衣鏡看了最後一眼，穩步邁出了房間。
天不亮他便起身沐浴熏香，不敢進飲食，唯恐中間那啥，有失體麵。現在身著玄衣、纁裳，白羅大帶，頭上戴著九旒冕冠，絲帶係頷，一派的威武容貴。
內務處登基典禮已經排練嫻熟。陳鳴走上太子金輅，“鐺！”金鐘聲響徹耳邊，禮儀官高喝道“起駕！”鹵簿甲士隨之而動。
黃鐘大呂，琴瑟和聲，搏拊柷敔，石磬鐘銅，簫笙長笛陪著應鼓樂工，夭夭雅樂傳入耳朵。這多虧了當年的老朱，現在陳漢才有了一套現成的‘規矩’來參考。
在明之前，隻有漢高祖二月初二即位氾水之陽，但其時綿蕞之禮未備，一應儀式皆已經不可考。而魏晉以降，隋唐宋又都是受禪改號。元朝沒必要去考慮，就像陳鳴寧願自己找人搞出來一套也不會去查滿清的登基大典，所以中國曆史上唯一個借鑒的就是朱洪武了。明興，朱元璋以吳元年十二月將即位，命左相國李善長等具儀。善長率禮官奏。現在陳漢的這套儀式很多就是照搬朱明當年。然後陳鳴就感覺著金輅一動，滾滾車馬和甲衣碰撞聲發出，立刻就給柔雅韶音增添了一抹烈色。
南京城內早已經人山人海，就是元宵燈節時候的夫子廟也沒有這般擁擠過。禦道兩邊無數荷槍實彈的士兵嚴陣以待，一雙雙眼睛雷達一樣掃視著自己麵前的百姓。兩邊無數百姓夾道歡呼，在禦道兩旁樓房的二層、三層上，也擁滿了人，嘹亮的‘萬歲聲’撲麵而來。
這是萬眾一心的呐喊聲
“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”
“吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”
每一聲呐喊就仿佛一股電波從陳鳴身體裡穿過，這與被群臣山呼萬歲是完全不同的感覺。這個時代的中國人對於皇帝那就像是對待‘神靈’一樣，隻要不是昏庸無道，搞得國內民不聊生，老百姓們見到皇帝的下意識反應就是跪地磕頭。
在百官群臣和儀仗鹵薄的簇擁下，自太子府而出，整個南京城無論是黎民百姓，還是富商賢達，都翹首以望著隊伍中那架金輅。臨街道路人家門前都擺滿了香案，全家老幼都一起出動，遠遠見了儀仗過來，就像得到了天大喜事一樣下跪磕頭叩首，山呼萬歲。
國賓、使臣隊伍中，除了朝鮮、安南、暹羅、琉球、日本等來使和君王外，還有牛頓、羅東尼兩人帶領的羅伯特·皮爾、米歇爾·克魯爾斯、弗朗索瓦·菲利·佩裡埃、羅賓·盧斯蒂格等人。
這些洋人的出現，在中國曆朝曆代的登基大典中也算是一個‘第一’了。
陳鳴坐在金輅中一動不動，他看不到外麵，但他能想象得到，這個時候肯定是黑壓壓的跪倒了一片，不論是白發滄桑的老者，或是童顏稚齡的玩童，所有所有的人都要跪伏叩首，山喊萬歲，這是一股絕大的力量。東方文明的力量就孕育在這山呼海嘯一樣呼喊當中。
“羅伯特先生，這就是東方帝王的權勢。在他的國度中，沒有任何人能挑戰他們的尊嚴。他們的意誌就是整個國家的意誌，喬治三世陛下與中國皇帝相比就是渺小的引火蟲和天上的月亮。
唯一可以令中國皇帝俯首的是上天。”牛頓對於中國的‘上帝’與西方的‘上帝’間的區彆了解很透徹，為了更直白的說明，他用‘上天’來形容。
“中國的每一個皇帝都自稱是天之子。神靈也要得到中國皇帝的認可才能成為真正的神靈。中國皇帝的權力實際上沒有任何限製和禁忌。整個國家都是皇帝一個人的私產，萬眾都是他的奴仆。隻有皇帝一個人是自由的，其他的人，包括宰相在內，都是他的仆人。”
“在這裡，皇帝不是因為國家而存在的，相反，國家是因為皇帝而存在的。這個國度，皇帝一個人的意誌大於所有臣民意誌的總和。整個國家，就是給皇帝服務的。全體臣民，他們生存的意義都在於為皇帝奔走。一切製度安排，都以皇帝一人的利益為核心。
所以，我們看到，在皇帝製度下，皇帝支配一切、主宰一切，所有的一切的權力都為皇帝一個人壟斷，社會的方方麵麵都為皇帝一個人得意誌所決定。”越了解東方，中國在牛頓的心中就越發的可怕。在中國，皇帝與他的臣民，不是人與人的關係，而是神與人的關係，是人與他飼喂的家禽的關係。中國的皇帝就像一個高高在上的神靈，天下臣民以何種手段謀生，如何的穿衣戴帽，按何種樣式建造自己的房屋，甚至如何思考，都得由他來決定。如果用孟德斯鳩的觀點看，在中國皇帝的疆域之內，那就是沒有任何一片可以自由呼吸的空氣。
韃靼人皇帝統治中國的時候許多人因為日記中的一句不滿而被斬首，也有人因為精神分裂胡言亂語而被千刀萬剮。而最偉大的漢族皇帝之一，朱元璋在開國之初也曾屠殺了數以萬計的人。那些位高權重的大臣大將軍大貴族，在他手下就像一隻隻被任意宰殺的雞鴨。
關於這一點，牛頓早就跟陳鳴討論過，而羅東尼也跟陳惠訴說過。隻是他們兩個人得到的是不同的答案，羅東尼口中的西方君主在陳惠眼中就仿佛可笑的小醜兒，而陳鳴確認為是雙方文明鑄就的差異。
他曾經對牛頓說過，“在皇帝的命令之下，一個宏偉龐大的國都突然在意料不到的地方出現。邊疆和海港今日開放與外人互市，明日全部封閉。在皇帝可否之間，有些經濟領域或者被全力支持，有些經濟領域或者被通盤禁斷。龐大的軍隊進出於蒙古及越南，最遠的抵到中亞，世界上最強大的艦隊遊弋到非洲東岸，為的隻是一個不可考的謠言，為的是宣揚皇帝的威嚴。再大的事情，對於一個真正的中國皇帝來說，就像用手掀動自來水的龍頭。他可以一下掀開，也能向反方向一扭閉傷。全天下的命運，完全在於皇帝一個人的“英明”或者“昏庸”上。皇帝性格平和安定，天下按部就班；皇帝好大喜功，天下則動蕩不安；皇帝萬一是混蛋或是神經病，天下就會變成屍山血海。”
所以現在的牛頓很不認同英國在緬甸的行動，而且英法這兩個在歐洲針尖對麥芒的國家，竟然在遙遠的亞洲因為一個不可能阻擋的帝國聯起手來了，這真的太可笑了。“英國應該用和平的思維來解決印度的利益問題。”
“與這樣的一個國家做對，與現在的中國皇帝做對，這是大不列顛王國最大的不幸。”
“每一位中國的開國帝王都是萬中無一的英雄，縱覽中國的史書，中國曆史上數百位皇帝中最出色的一批人他們占據了大半。與這樣一位英明的中國皇帝為敵，那就像是在與凱撒作戰。”
因為你隻要觸怒了中國皇帝，你將要麵對的就是一個強大無比的帝國傾儘全力的打擊。中國皇帝的權勢達到了人類所能達到的頂峰。不論是東方的其他國度，還是天方世界，亦或是西方的王國，其君主的聲威都遠遠不能望中國皇帝之項背。
歐洲最有權勢的皇帝，法國的路易十四出行時，身邊帶著“瑞士百人警衛隊”，就以為排場大到了極點，殊不知千年前隋煬帝楊廣每次出門，身邊盛裝的武士最少三萬人。
色彩非常濃厚的俄國，伊凡四世也召集由波雅爾、高級教士和封地貴族組成的縉紳會議來製定全國的政治經濟政策；英國更是在十三世紀便確立了議會製度，逐漸形成了王在議會的慣例，國王無權擅自製定和終止法律；即使在歐洲君主製度達到頂峰時期的法國，路易十四也無權隨意剝奪彆人的生命，而隻能把自己瞧不順眼的人送入巴士底獄。反觀中國，那些與中國皇帝根本就是連提鞋都不配。
站在天壇上，陳鳴俯視著文武百官，看著周邊簇擁的禁衛軍兩萬名軍士，心中百感交集。他穿越十年，今天終於走到這一步了。在場所有大臣分列兩側，神情莊重，目光低垂。這一刻除了呼呼的風吹刷著旗幟的聲音，他再也聽不到一絲兒一毫兒的雜音。