第704章神遊謝謝鬼喵大人的打賞）
此刻，白骨王座五指屈伸將張克托在掌心。
大殿周圍三百六十五根廊柱上三麵骷髏大張其口，似乎在哀嚎。
口中綠油油的火苗從骷髏的眼中映出，上千道綠光閃爍不定。
配上周圍陰森的環境加上矗立不動的牛頭馬麵及黑白無常的詭異裝束，張克不禁感到有些瘮得慌。
這完全符合自己對‘地府’的想象啊！
數分鐘後，高坐在白骨王座上的張克輕輕揉了揉額角，出奇的是他根本沒有感覺到臉上麵具的存在。
代表著掌控白骨平原權柄的【白骨權杖】融入張克身體後，就有一些信息通過權杖灌輸到他的腦海裡。
這其中有關於白骨平原形成的原因及使命，還有這裡產出的各類寶物及幽冥生物的信息。
而權杖最大的作用就是控製，凡白骨平原之中的幽冥生物皆會受到管束於約束。
同時，張克也從中得知為何這白骨平原過去有主卻沒有絲毫存在痕跡的原因。
通過權杖張克得知，一旦白骨平原之主隕落，白骨平原就會恢複到未有主狀態，無論是曾經存在的建築或是規則體係都將消失。
現在白骨平原需要張克重新製定法則，完善天道秩序。
隻有當白骨平原自行運轉並融入幽冥界‘地府’體係之後，張克才真正算得上白骨平原之主。
至於那一麵蘊含‘光與暗’的麵具，顯露溫和光輝的半張臉象征著‘轉輪教會’人間界，是張克心中‘善’的表述。
而那陰暗冷厲的半張臉則象征著‘轉輪教會’幽冥界，是其心中‘惡’的體現。
這‘善與惡’指的並不是張克的好壞，而是他信念的一種具化。
溫和、憐憫、包容、執著、剛硬、果敢、冷酷.
人心本就是複雜多變的，佛魔同體，究竟體現出哪些特性，是由心中的道德秩序觀念影響的。
這張麵具除了象征上的意義外，還有一個作用。
在其覆在張克麵上後，有一門特殊的神通直接由天道規則刻入張克本命符中。
‘神遊’
這是一門獨屬於‘幽冥界’的特殊神通。
蔚藍界的修行者在成就元神之時，天道會降下雷劫，這既是一種懲罰也是一種獎勵。
過得去享壽三千載從此逍遙自在，過不去魂飛魄散一場空。
當初張克為師父月桂獻上‘芝蘭杏’屬於取巧，也因此躲開了雷劫。
但同樣的，其元神未經雷劫洗禮，終生無望更高境界。
在觀看張克成就元神時，天涯真君就為月桂真君講過。
遭受一次雷劫者，可為陰神，遭受兩次雷劫者可為陽神。
張克在成就元神時，曾連續遭受三次雷劫，第三次更是聞所未聞的紫色球形雷劫。
這是連天涯真君都感覺百思不得其解的。
此刻，過去所受到的苦難終於在這一刻反哺。
在這諸天萬界之內，修行法門無數。
蔚藍界的修士晉階元神境界時，元神會受到雷劫磨滅徹底與身體融合，達到‘精氣神’三寶合一。
走的是‘三花聚頂’、‘五氣朝元’、‘混元一體’的路線。
蔚藍界修行者認為靈魂與肉身是一體的，不可分割的。
但修行會導致靈魂或肉身單方麵強大，使得身、魂不在匹配，所以在晉階元神時，會借助雷劫之力將身、魂融為一體。
元神法的優點是因此會有‘三花’替命，缺點是元神自此無法離體。
可當初張克在‘迷霧秘境’時，那裡的修行者修煉的卻是‘靈根法’。
與蔚藍界修行者有差距的地方就在於遭受雷劫時，此‘靈根’可以衍生出‘元嬰’。
而他們寧可放棄肉身，也要保證‘元嬰’的完整。
因為在他們的觀點中，決定自我存在的是思想而不是肉身，靈魂才是根本，肉身如衣，隨時可棄。
這一法門的優點是元嬰隨時可以離體，即便肉身損毀後，也可以奪舍他人。
缺點是他們沒有‘三花’替代死亡。
此刻，當他得到【光暗之麵】傳遞過來的‘神遊’神通後，不禁有些慨然。
這一門神通的功效其實非常簡單，其實就是駕馭元神離體出行。
凡元神經過一次雷劫者，倚仗此法可駕馭‘陰神’在夜間離體出行，不過不能施展術法神通。
可出入幽冥，但破曉之前必須元神返體。
否則當大日普照之時，隻需一絲太陽真火就能將‘陰神’徹底泯滅。
若元神經過兩次雷劫，‘陰神’轉為‘陽神’，就可以白日駕馭元神離體，雖然依然不能施展術法神通，卻可在外逗留一日一夜。
當初張克始終不明白自己為何會遭受三次雷劫，按理說自己也沒有做過什麼天怒人怨的事情啊。
到了此刻，曾經遭受的苦難總算苦儘甘來。
遭三次雷劫者，不但可以日夜出行，在外逗留七日七夜，最大的變化在於即便是元神之體也能施展術法神通。
原本以蔚藍界的修行體係，即便得到‘神遊’之法也沒什麼用處。
因為元神與肉身早已融合為一體。