大文宗！
張易抬頭遠眺天字峰，巨大的“天”字頓時將他震懾住。他清晰的看見此字以行書書寫，認真瞧去卻又模糊不清。
遒勁自然，樸拙或秀巧，方剛或圓柔，含蓄或張揚，筆勢以為飄若浮雲，矯若驚龍；仿佛都是這個“天”字所能包容。
天，即天道也。
自六聖帶領人族對抗妖蠻水族起，百家爭鳴，便對“天”有崇高的敬意，甚至各家領悟天道含義創立各方術法。
法聖言天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。其認為道生天地，否定了天生道，而天即道之自然
妖聖言其大無外，其小無內，至公，至正，至明。
墨祖雖未封聖，卻幾乎不在聖人之下，提出“天誌”以賞善罰惡。
荀師兄以天為自然，認為“天行有常”，主張“明天人之分”，“製天命而用之”，反對“錯人而思天”。
書院董師兄講天人感應，又以天為最高的神靈，萬物的主宰。夫子不喜，董師兄遂遠至東方鎮壓水族。
還有諸多奇人異士都曾對天或天道進行過解讀，在他們的口中，天有無限廣闊，道有無窮變化，不一而足。
張易陪同聖院諸位師兄弟聽夫子講解百家理論，自然跟諸位師兄弟一樣，好奇夫子對天的看法。孟師兄當時便第一個提問。“承認主宰之天，以文之滅興決定於天，又指自然之天。最重要的即是，人定勝天。”夫子沒有多言，隻說了這句話。
自那之後不久，天罰便降臨聖院。聖院凋敗，夫子所言的人定勝天或許沒有應驗，可三大皇朝的景象，張易卻好似又覺得應驗了一些。
張易從沉思中醒來，這才發現自己竟然因為看了一眼這個“天”字陷入了久久的思索之中，不由得對那位諸葛氏崇敬異常，他越發肯定諸葛老人所言非虛。
諸葛氏移山填海，搬來天下七十二道奇峰，欲聚集天下龍脈氣運，令大周皇朝重回上古夏朝榮光。其心其誌令人佩服，就連張長弓著《水妖經》滅殺水妖都顯得略遜一籌。
若能功成，恐怕不下聖人之功。
張易順著山腳往天字峰攀登，諸葛老人直言有幾人詢問天字峰，恐怕正是陳府眾人。天字峰雖不是劍門山脈主峰，可這座山峰竟然由諸葛氏親筆題字，論神妙應當居七十二峰之首。
整個劍門山脈都遍植著五人環抱的巨大古柏，據諸葛老人講，這是諸葛氏當年留下的遺命，所有諸葛氏後人，都要堅持不懈種植古柏，一定要讓劍門山脈鬱鬱蔥蔥。
天字峰之下，卻遍布著數十萬株櫻花樹，若是早春時節前來，便能看到漫山遍野的櫻花飛舞。隻是如今臨近深秋，櫻花樹光禿禿的無甚美感。
壁立千仞，刀削斧劈的崖壁上有許多巨型凹槽，其間生長些許樹木，崖石白皙，應當是常年經受雨水衝刷形成。
張易來到崖壁之下，順著這些凹槽開始登攀，整個天字峰太過巨大，找尋陳府眾人太難，還不如登上山頂，看一看雲海奇景。
……
一個時辰後，張易爬上了天字峰頂！看向山下古柏，隻有星星點點，再低頭看向筆直的凹槽，心頭微微一凜，自己方才若是踩空，恐怕就算是琉璃玉體也受不了。
峰頂猶如一條巨型驛道，兩側有一些不知名的樹木，隻有人高。不過它們的樹皮卻堅固異常，上麵有無數風吹雨打的傷痕。
張易在其中穿行，想要看看這天字峰到底有何奇特。正當他胡亂行走時，突然從前方傳來的了人聲，他頓時警覺起來，鑽進一處樹木茂盛的凹槽，借助這些樹木擋住了自己。
他緊緊屏住呼吸，透過樹縫觀察來人。
張易數了一下，正好七人，當中那人正是陳仲文。除卻陳仲文身穿貢士長袍外，其他六名男子都身著短襟，顯得極為利索。
不過張易看得清楚，七人身上都帶著不少傷，有幾名男子手臂和腿部都浮現血痕，染紅全身，看起來像是猛獸抓傷一般。就連陳仲文的貢士長袍，都有幾處抓痕。
“老三，小心一些，彆等會又遇見那些畜生。”陳仲文頗有些氣急敗壞，神色不愉，正在與身旁的一名壯漢交談。