人生總是會遇到被逼入死胡同的時候，前進是死，後退，不知生死。好悲哀啊！可是那有什麼辦法呢？被滾滾浪濤裹挾著，人，都要學會認命！
七喜和尚多慮了，青衣修士霍綾喬，遠沒有那麼卑鄙，給他的隻是一粒普通的毒藥，不會死人，隻會讓人法力衰減，臟腑難受一陣子而已。讓人一個時辰後斃命，而且還有解藥，這得是毒藥大師的水準，如果是郝天瑜，則完全可以隨意掌控，霍綾喬水平不夠，他也沒有機會獲得這樣的毒藥。但是霍綾喬也是近一萬歲左右的人了，生活及鬥爭經驗那是相當豐富，對於人性的拿捏也是相當到位。一顆普通的毒丸，便把七喜和尚玩弄於掌股之間。
七喜和尚能不能想到這一層呢？他也是兩三千歲的人了，他也同樣能想到，但是性命攸關，他不敢試，這就是人性。
七喜和尚心中默默的禱告：無極子道長對不起啦！你要是真的回到了這天望山，我也隻能把你騙出來了，我得先活命啊！至於你死不死，我們是不是結下仇恨，就等之後再說吧！
七喜和尚飛入天望山，天望山，並不是一座山，而是一片山脈，錯落起伏，連綿不斷的山峰，共有一千三百六十座，主峰天望山，高聳入雲，奇峰崔嵬，古樹參天，四季鳥語花香，清晨朝露白，日墜晚霞紅，雖難稱絕佳聖境，但絕對是美輪美奐。
天望山有座磐鬆洞，磐鬆洞洞主梵靜上人與其座下三百餘名弟子居住於此。
梵靜上人也已是大乘境第二重的大修士，此人心境恬淡，追求清靜無為。仙界大舉支援佛界，總要有個據點吧！所以大日如來授意優波離，就把這個據點設在了天望山。
七喜和尚千年之前來過天望山，現在進得群山之後，他便直奔天望山而去，他認為這些有頭有臉的人物，應該都在主峰一左一右，應該不難找得。
飛到主峰天望山的上空，七喜和尚有些發懵。磐鬆洞前有個巨大的廣場，廣場上無數的修士盤坐，足有千餘人，似在舉行什麼法會。
再近一點，七喜和尚有些躊躇了，這確實是一場法會，他的神識掃過，也發現了無極子。可是講壇之上的三個人，令他心生忌憚。
這三人呈環形而坐，氣息根本探測不到，與逼迫自己前來的那個青衣修士一般無二。左首盤坐的，七喜和尚認得，正是失蹤了一百多年的阿善陀，也不知他什麼時候回來的。右首邊同樣是位僧人，體態健碩，麵目威嚴，身披木蘭色僧袍，胸前掛一串佛珠，足登麻草編織的芒鞋。
這一位，七喜和尚也曾有過一麵之緣，他便是大日如來的弟子之一，大乘境圓滿的大能多羅健！
兩位大乘境圓滿的大能，足以令人震撼！
居中而坐的是一位道士，雍容華貴，儀態萬方。隻見他麵色紅潤，眉目端正。身著青色絛衣，絛衣上繡滿日月星辰，胸前一個八卦圖。頭戴金色網巾，足蹬朝鞋。道士的左手之上，托扶一柄玉如意，玉如意上祥雲靄靄，光華爍爍！
七喜和尚不認得，這正是道宗混元派的張道淩。在道宗及整個修仙界，張道淩都有著極高的威望，他也正是道宗和仙界來到佛界的修士的統帥者。此時的他，正在開壇講法。
張道淩所講，乃道教聖典之一的《度仙靈錄儀》。
張道淩乃道宗大家，他的講法通慣古今，遍尋宇宙，聽之者無不茅塞頓開，神馳飛揚。
阿善陀和多羅健，聽聞張道淩開壇講法，也是心中向往，所以趕了過來，即增加學識，也要與張道淩交流。
阿善陀前來，共計帶了五十一名弟子，這其中，就有摩傾。摩傾前來，元淩自然是極力跟隨，所以，阿善陀又把無名小卒元淩也帶了來。
講壇之上的張道淩，講得是神采飛揚，講壇之下的道士與僧人聽得是如醉如癡，氤氳的氣氛環繞四周，和諧的景象令人神往。
突兀而來的七喜和尚打亂了現場的氣氛。若說他在後麵隨便找個地方坐下來，也沒有什麼，可是他得和無極子在一起啊！不然怎麼把無極子叫出來呢？
無極子在這千餘人中，輩分不低，所以坐在了靠前麵的位置。七喜和尚無奈，隻能走過人群，來到無極子身邊。他的走動，惹來許多白眼，就連無極子都很是意外，這個七喜和尚與自己，沒有什麼交情啊！
講壇之上的張道淩，實是大家，講演中，衝七喜和尚微笑點頭，示意他坐下。張道淩道法何其深厚，一瞥之間，隻見這個新來的和尚略有慌張，而且麵色有些發青，似乎內傷未有痊愈之像。旁邊的阿善陀和多羅健，同樣也是看出七喜和尚有異，不過誰都不會去關心他，在這三位的眼中，七喜和尚還不配被關心。
張道淩的演講繼續，七喜和尚聽了一會，其實他根本聽不進去，他隻想著快點把無極子騙出去，自己好趕緊解脫。
又聽了一會，七喜和尚心亂難耐，一個時辰，時間可不算太長啊！偏偏的，無極子很是投入的樣子，對張道淩的講演心滿意足！
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