仙武從當流民開始！
亭台水榭，靈魚歡遊。
儒雅的藍袍男子暫且擱置難關，輕聲對張棄打趣。
張棄無奈搖了搖頭，為了修複青銅古鏡他時常過來叨擾司馬複。
三個月的相處，二人對彼此的認知早已不局限在第一次在傳經壇的淺薄認知。
而且基於杜陵的原因，二人也熟絡起來。
不然司馬複也不會這般信任張棄，讓他進入自己的洞府。
“你看看官報，杜大人調回朝中了，據說在滕州府突破了言法境。”
司馬氏與滄京杜氏素來交往甚密，看到邸報所記載的諭告，也是一番喜悅。
自然要與杜陵的世侄分享。
儒雅隨和的結素藍袍男子遞給張棄一份官報，報頭處關於杜陵躋身言法境的諭告赫然醒目。
“言法境？”張棄不解，“這與玄門道修又有何不同，複師可否指點一番？”
“這個嘛。”司馬複看了他一眼，思慮道“自儒聖神隱之後，儒修一脈沒落已久，你不甚了解也是正常。”
“區彆於吞服天地元氣的玄門修士，玄修一身偉力歸於自身，入魔守正皆存乎一心。儒道修士養煉的是一口浩然正氣，而儒修所行之道必須順乎儒心，否則一朝儒心破碎，跌落凡俗也是常有之事，這使得儒道就當不了顯學。”
“況且，儒門之道是破碎的道途，隻有五境十五品，再往上的境界隨著聖人隱沒就已斷絕。現下儒門愈發衰敗了，儒道可以說是沒落了。”
“你既然問了，那我便跟你說說，好讓你明白。”司馬複端起碧靈茶，輕輕抿了一口“先說說儒門修煉道路的五大境界。”
“儒門有句道諺，是謂立德、立功、立言三不朽，這便是儒門境界劃分根本。”
“第一層，識千器。”
“第二層，養性光。”
“第三層，立言境，在這一層次的儒修就被稱之為‘大儒’了，立言境又有三品，杜大人的言法境就是立言境後期，言出法隨。據說在此境界，一言出而天象變幻，甚至能夠與初入結丹期的修士一戰。”
“第四層，立功境。”
“第五層。立德境。”
湖中水亭，司馬複與張棄焚香對坐，二人品茗閒談，並且司馬複性情溫雅，對於儒門秘辛也是知無不言，高屋建瓴的視角詳細論說著儒道的困厄。
這一下，如同在張棄麵前展開了一張畫卷，關於儒門修士和玄門修士之間的區彆都在上麵浮現了出來。
往日裡局限於地位和身份的約束，張棄所看見的往往隻是隻鱗片爪，對於這個世界的修士如同霧裡看花終究隔了一層，現在由出身世家的司馬複捅破，使得他對修仙路有另一番翻天覆地認識。
至於玄門修士，在修仙路上則有七大境界，
第一層，煉氣期，壽百載。
第二層，築基期，壽兩百載。
第三層，結丹期，被稱為“金丹大修”，壽五百載。
第四層，元嬰期，可被稱為“元嬰真人”，壽八百載。滄驪王朝的開國太祖便是這等修為，創下了如今六百餘年國祚的滄驪王朝。