緊挨著主位落座的馬縣長也喃喃低語，說自己同感。
值得一提的是，這位馬姓縣長有個弟弟，叫馬邦德，曾花錢買了好幾張委任狀，轟動一時。
奈何上任期間遇到極惡麻匪，目前生死不知，估計凶多吉少。
而孟凡算了算時間，恐怕是沒救，大概率已被炸斷下半身，死在白銀堆裡。
“原來是顯佑伯。”
九叔立刻變得清醒過來，本來紅潤的臉頰也恢複正常。
“顯佑伯……城隍爺！”
馬縣長驚疑不定，騰地一聲，從位置上站起來，當初自己新官上任，做的第一件事就是跟城隍老爺睡覺，怪不得如此眼熟。
咳咳……
更準確來說，是去拜見城隍，在神像前上香、獻貢品，然後在那裡過上一夜。
城隍信仰於南北朝時期興起，至明清時期，漸由守護神演變成與朝廷所派遣的“陽官”對應的“陰官”，負責處理所轄區域大大小小各類陰間事務。
尤其是在明代，朱元璋於洪武二年正月大封京都及天下城隍神，完善這一體係，當時京都應天府）城隍神被封為：
承天鑒國司民升福明靈王。
汴、濠、鳩、和、滁等大明龍興之地的城隍亦被封為正一品王爵，其他府城隍則為鑒察司民城隍威靈公，被封為正二品，州城隍則為鑒察司民城隍威靈侯，官居正三品，而縣城隍受封鑒察司民城隍顯佑伯，正四品。
到了清代初年，又增加了幾類城隍，但不管怎麼變，都改變不了城隍地位尊崇的事實。
每一位新官就任，大多都按照規矩，去拜見城隍爺，請求神靈協助自己，一起處理地方政事，以達到最高境界——
吏竭其力，神祐以靈，各供其職，無愧斯民。
眼下，一直拜的真神出現在麵前，所有人都震驚不已，開始檢點自身行為，生怕被抓去受刑。
亦有心思活絡之人，思考城隍爺出席九叔生日宴的深意。
接下來，眾人都變得拘束起來，不再大聲說話，畢竟這是他們此生第一次見到神靈，且是祖祖輩輩祭拜了數百年的父母官。
唯獨孟凡不是特彆在意，他接觸過更多高層次大神，徹底開了眼界，而今該吃就吃，該喝就喝……
成為其他人敬佩的對象。
李城隍亦不曾在意，坐在原來馬縣長的位置上，與九叔推杯換盞，把酒言歡，親近之意，溢於言表。
不消說，分明是有事相求。
孟凡心裡估摸著，這位老爺就跟那天州城隍派來傳信的日夜遊神一樣，想要整點新版冥鈔，卻又不好貿然明說，索性借著祝壽的名義，先套一波近乎。
魯迅先生說的好：
神魔皆有人情，精魅亦通世故。
地府看似比陽間高上一等，乃萬靈歸宿，其實在茅山弟子這種行內人眼中，算不得神秘，需要敬畏，但也不必卑躬屈膝。
而那些負責管理陰司事宜的官吏，甚至比陽間人更加講究人情世故。
漸漸沒有存在感的茅山明暗暗發誓，要努力學習道術，成為林九道友這樣交友廣泛的風雲人物。
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