“朝廷有沒有銀子的事情咱們以後再說，現在我先和你說說為何我覺得朝廷還是不夠重視教育問題。”
思索良久，蘇澤還是沒和朱瞻基說朝廷關於納稅政策的弊端所在，而是說起了大明如今教育上的弊端。
士紳一體稅，禁止私人土地買賣這些政策現在還不能推行開，因為蘇澤還沒有足夠的底氣去推行。
步子邁的太大了容易扯到胯，現在和朱瞻基說這些多說無益，朱瞻基就算聽進去了也改變不了什麼。
何況，這些政策也不見得朱瞻基會認可，朱棣也不一定會采納接受，既然如此現在就不談論這些了。
蘇澤自己也有一些想法，他想要在大明推行士紳一體納稅，勢必會麵臨天下讀書人的瘋狂反撲，因為他們是既得利益者。
想要打破階級的固化就要給底層階級找尋一條出路，如今的大明想要打破階級，魚躍龍門隻有科舉一條路可走。
萬般皆下品，唯有讀書高，這個理念深入人心，蘇澤並不否認這種觀念，這種觀念放在後世也是挑不出來毛病的。
關鍵是如今大明的科舉製度是有弊端在的，由於統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，明太祖將源於元朝的八股文體正式定為科舉考試文體。
考八股文，壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學術上、思想上進行創新，從而導致了思想上的落後，使科學技術的發展也停滯不前。
簡單來說就是壓製讀書人們的思維，使得他們思維固化了，從而缺乏了創新性。
其二，科舉製度也產生了家庭悲劇，由於科舉製度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之後拋妻棄子的悲劇發生，諸如李正陽。
這還不是最悲劇的，最悲劇的是除了那些書香門第，殷實家庭，想要供養出一個讀書人來太難了。
百無一用是書生就是如此，尋常百姓家想要供養出一個讀書人來往往需要耗費大量的錢糧，考上倒還好，若是考不上便成了手無縛雞之力的書生，除了讀書啥也不會了，成本太高了。
其三，科舉製度極其容易導致官場腐敗，科舉製度隨著曆史車輪的推進，出現了科舉製度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關係的盛行，這樣造成了嚴重的師門裙帶關係現象。
這些師門關係在官場中互相拉幫結派，並且官官相護，這就不利於國家建設一個公正公平公開的社會良好製度，造成了官場的黑暗和社會的混亂。
學子們科舉的時候會有同年，同窗關係，而學子和考官之間也有了裙帶關係，如房師，座師這些亂起八糟的關係，科舉舞弊的例子曆史上也不少見，這種選拔人才的方式並不透明。
理清楚了頭緒，蘇澤繼續開口道：“一個國家重不重視教育，不是看出了多少進士，多少舉人。”
“我大明如今需要的不是多少進士，多少舉人，需要的是如老張頭那樣的技術性人才，他們可以不斷研究改進火器，使得我大明兵強馬壯。”
“需要的是清風縣農業研究所那樣的讀書人，他們也讀四書五經，但他們不隻讀四書五經，他們更擅長去研究和農業相關的知識，想法設法的去提高糧食的產量，一畝地能多種出來多少糧食才是他們去學習，研究的。”
“地有多少是數的，但我們可以去想辦法研究出更加高產的種子。”
“農業研究所那邊這兩年我砸了不少銀子下去，其實有些成效了，雖然也隻比其他地方的水稻每畝產量多出來那麼一些，但總算是有進步的，一畝地多出一點，若是我大明全用上這種稻種，那麼整個大明一年下來又會多出多少糧食呢？”
蘇澤沒有去談科舉製度的弊端，而是換了一種朱瞻基相對能好理解的方式，舉例說明。
大明需要那麼多進士，舉人做什麼，是能讓火器更先進，軍隊更強盛，還是能種出多少糧食？
你讓那些進士，舉人去做文章，寫八股他們倒是很拿手，可要讓他們去乾彆的那是決計不行的。
術業有專攻，不是說那些讀書人不聰明，整個大明三年也才出那麼點進士，真有多笨是不可能的，隻是他們學錯了方向。
文章寫的再好，八股做的再好，能讓地裡多出些糧食嗎？
歸根結底還是科舉製度存在弊端，埋沒了不少的人才，局限了讀書人們的思維！
朱瞻基沒有說話，隻是跟在蘇澤身邊，一邊走，一邊靜靜的聽著，仿佛像是一個學生，正在聆聽著老師的教誨。
蘇澤也不在意朱瞻基聽沒聽進去，見朱瞻基不說話，他自顧自地繼續說道：“你也知道，清風縣的人幾乎人人都識字，那你有沒有想過為何我要如此做？”
“他們讀書識字不是為了科舉，不是為了當官，而是想著讀了書，參加了考試，能過上更好的日子，讀書對於他們來說也是一條捷徑，能改變自己命運的捷徑！”
“在清風縣，各行各業都要識字才行，你不識字你就擔任不了一些技術性的工作，隻能去乾苦力，不要覺得百姓都很傻，讀書人常常說他們是愚民，可其實他們並不傻！”
“學八股，學四書五經固然也是一條捷徑，可對於底層百姓來說太難了，你可知道一個農戶家庭想要供養出一名秀才要花費多少？”
朱瞻基搖了搖頭，抿了抿嘴沒說話，他以前從未關注過這些，畢竟他生下來便身份尊貴，也從未接觸過那些底層百姓的生活，又如何得知呢？
蘇澤也不在在意，笑了笑打趣道，“你不知道也正常，畢竟你生來就在羅馬中心。”
“一個底層百姓家裡想要出一個秀才，不僅需要去私塾讀書，給先生交學費，還要買文房四寶，四書五經，這就是筆不小的花費了。”
“這還不算完，想要出一個秀才，那你總不能讓他放下書本去地裡乾活吧，於是家裡又少了一個青壯勞力，家裡人少的還好，家裡人多的，這多出來一個吃白飯的吞金獸，其他人可就得緊巴巴得過日子了。”
“秀才恐怕你是看不上眼的，畢竟後麵還有舉人，舉人之後還有進士，考中進士才能入朝為官，秀才不過是科舉的起步罷了，你看不上眼，可這已經是尋常百姓一生能看到的終點了，擱在村裡都得喊聲秀才老爺了。”
明清的科舉製度，凡是習舉業的讀書人，不管年齡大小，未考取生員秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。
但需要注意的是，童生並不完全等同於未考上秀才的學子，根據明朝史書記載，隻有通過了縣試、府試兩場考核的學子才能被稱童生，或者生員。
明朝時期時，秀才專指府或直隸州）學、縣學的生員，是讀四書五經而進學者的專稱。
要取得這種資格，必須在學道或稱童子試獲得取錄。不論年齡，應童子試的都稱童生。
明時，稱鄉試中試的人為舉人，讀書人考中舉人也就有了做官的資格，可也不是每一個舉人都能做官的。
隻有考中了進士或者同進士，才能真正的鯉躍龍門。
朱瞻基作為大明的皇太孫，接觸的最差的讀書人都是同進士，秀才，舉人都見不到他的麵，可實際上，秀才，舉人已經是普通人一生的終點了。
說到這裡，蘇澤指了指自己看向朱瞻基笑道：“現在朝中有不少人都說我蘇澤是寒門貴子的代表，鯉躍龍門，一步登天，一躍成為天子近臣。”
“這句話不算錯，比起他們許多人，我的確是寒門子弟了，可你不知道，也不是什麼人都能配稱為寒門的。”
“寒門至少你祖上還得闊過，家裡還有些資產能供你讀書，這樣的才能被稱為寒門！”
“我家裡就是那種比上不足比下有餘的那種，多有錢是談不上的，也不是什麼書香門第，不過是雙親去世前留下了一大筆財產，我兄長還算厚道，也沒侵占我的那份，於是才有今日站在你麵前的二甲進士蘇澤。”
“我不用勞作，也不用管家裡其他人的生計，一日三餐都有人伺候著，每日就讀書，做文章就可以了。”
“實際上，那些農戶，普通百姓根本做不到這一點，他們也要吃飯，也要生活，如何拿得出多餘的錢糧去供養一個讀書人出來？”
“考中了還好，還能改善一下家裡的情況，可若是考不上，那就是好幾年的錢糧打了水漂，下次再考不上，那就又得浪費好些年，若是再考不上，那就完了，家裡多出來了一個肩不能扛，手不能提，四體不勤，五穀不分的廢物，還得靠家裡其他人去養著。”