至尊，這是太古之前，準聖還沒確立的時候，世人對道尊境界之上的存在的稱呼，至極至尊，天地霸主。
當然，說薑塵能比肩前賢，那確實是誇張了點。畢竟，鴻鈞道祖所在的那個時代，修煉體係哪有如今這般昌盛，說是修煉荒漠也不為過。
太古之前的那些至尊們，都是無中生有，憑借著有限的知識，強行開辟出了一條條成道之路。
而薑塵，放眼望去，到處都是成道典籍，修煉文明超乎想象的昌盛，更有無數前人為他鋪好了路，站在這些賢人的肩膀上，薑塵開創出成道之法，自然要比太古之前的那些至尊們更容易。
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…………
“我將開創文明，我將引領時代，自我之後，以力成道，再不存於傳說之中。”
薑塵隱隱有種預感，隻要他能將斬三世以成道之法徹底完善，那從今以後，以力成道這條路，將不再是隻存於傳說之中，將會有更多的人踏上這條道路，並將其走通。
因為以力成道的難度，隨著斬三屍之法的確立，被生生降低了。以往不可能走通的路，因此可以走通了。
以前，所有人都知道以力成道之法最強，但是，卻無人能夠走通這條路，就是因為這條路太難走了，沒有具體的修煉方法不說，連個基本的標準也沒有。
這麼說吧，大家對以力成道的了解，就隻有一句話，在先天道尊的境界上，不斷的積蓄力量，然後以超乎想象的大法力撕裂天地，從而超脫在上，成為混元大羅金仙。
在先天道尊的境界，積累出足以撕裂天地的大法力，想想就知道不現實，怎麼可能做到？
是的，在以力成道者的麵前，沒有準聖這個境界。整個玄門的體係，都是建立在斬三屍體係之上的，以錘煉心境為主，怎麼可能支撐得起以力成道所需要的法力？
所以，在以力成道者斬去三屍，修成準聖的那一刻，就表明他已經放棄了以力成道。每個修行體係都是有上限的，玄門修行體係的上限，就是斬三屍成道，無法撐得起以力成道。
十層樓的地基，怎麼可能蓋得起一百層樓？
而斬三世之法的出現，卻是給了眾生一個新的方向，它是一個新的體係，確立了以力成道者的準聖境界。
不是斬三屍，斬去善惡執三念。而是斬三世，斬去過去現在未來。
兩者的區彆在哪裡？斬三屍，求得是心境上的圓滿，一旦有大神通者修煉到三屍合一的境界，那心境就會隨之圓滿，從而超脫於天地，修成混元大羅金仙的境界。
而斬三世，求的則是力量上的圓滿，過去未來現在三個化身，相當於三個自己，可以為自己提供最少三倍的力量，到時三世合一，力量成倍的增長，便能強行打破天地的約束，從而超脫出去。
三世化身的戰力與本尊差不多。可三屍化身，無論多麼不凡，其上限都被定死了，那就是永遠低本尊一個境界。即聖人的三屍，最強也隻能是大神通者，不可能達到聖人的境界。
這麼看，三世成道之法的戰力，是要強於斬三屍成道的。這是毋庸置疑的，以力成道公認的最強，彆的體係如何能與其相爭？根本不是對手。
但這並不是說，斬三世成道的法子，就一定比斬三屍強了。相反，它是不如的。因為，斬三世成道之法有一個最大的弊端，那就是無法百分之百的保證證道成功。
什麼意思呢？就是說，如果你積累不足的話，哪怕是三世身合一，也無法以力成道，修成混元大羅金仙的境界。
以此法成道，失敗的概率極大。
而斬三屍成道之法不同，隻要能做到三屍合一，重回本體，那百分之百的能證道成功，踏足混元大羅金仙的領域。此法走到最後，不存在失敗的可能。
以力成道真的是太難了，薑塵終究是智慧有限，無法開辟出能夠百分之百證道成功的法門，隻能將其在先天道尊的基礎上更進一步，開創出準聖的境界來。
至於最後能否證道成功，那就真的隻能看自己了。你自己積累不足，彆人有為之奈何？
不過，就算無法百分之百的保證證道成功，薑塵的行為，也能說是開創式的壯舉。
起碼，在他之前，以力成道隻存於傳說之中，可在他之後，傳說就照進了現實，以力成道就有了成功的可能。
從沒可能變成有可能，這是從零到一的突破，具有劃時代的意義，意味著隻要後世人努力，同樣可以在薑塵的基礎上繼續推陳創新，將有可能變成絕對可能。
“難啊！”
薑塵也知道這麼做的難度，但那是後來人要考慮的事了，與他無關。以他的積累，絕無突破失敗的可能。
所以，他現在要考慮的是，儘快的把斬三世之法開創出來，好為後來人打好基礎，同時，也好驗證自己三寶合一的想法。
……
心中微動，薑塵的頭頂一朵紫色的慶雲浮現，而在慶雲之中，三朵蓮花輕輕搖曳，分彆呈現紫玉青三色，皆是花開十二品。
三朵蓮花花開十二品，代表著薑塵先天道尊圓滿的修為。而紫玉青三色，則是對應著精氣神，也是對應著始玄元，也可以說是與三清對應。
三清是盤古的元神所化，象征著盤古的精氣神。而洪荒眾生，皆是源於盤古，所以，在修士證就道尊境界時，頂上三花的顏色，分彆與象征著三清的紫玉青三色相對應，就連道祖也不例外。
這是盤古生靈的象征，隻要是盤古生靈，誰能例外？要是例外了，那恭喜你中大獎了，說明你不是盤古生靈，乃是外來戶。
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