雷池，本就是仿照雷澤而造，雷澤所擁有的能力，它也都有，隻是遠沒有雷澤那般強大罷了。
正是因此，雷池才會如雷澤一般，能夠彙聚億萬雷霆，並於雷霆之中孕育生機，造就造化神液。
那麼，問題來了。
既然雷澤能被神通演變出來，那用法寶能不能演變出雷澤？或者說，能不能用陣法構建出一個雷澤?
這一刻，薑塵覺得自己悟了。何須打通造化次元，他直接煉製一個與雷澤功能類似的法寶，或者是研究出一個與雷澤類似的陣法，豈不更好?
這樣的話，薑塵自己就能彙聚雷霆之力，並於其中提取造化元氣煉製造化元丹。
更妙的是，此法相當具有普及性。
法寶也好，陣法也罷，都不具備唯一性，都能被外人仿照出來。
如此一來，薑塵隻需將陣法或者法寶的煉製方法傳下去，那世人學會之後便能自己煉製法寶、布置陣法，以煉製造化元丹。
等等，好像也不對，為何要將法寶與陣法分開，將兩者融合不行嗎？
在法寶上銘刻陣法，使得法寶的威力更強，二者相輔相成，這才是正途，三十三天造化寶塔不就是用這種方法煉製的嗎？
所以，它的威力要強過其餘的法寶，神異無比，玄妙莫測。
薑塵覺得，自己的思維陷入了誤區。三界之中，法寶就是法寶，陣法就是陣法，從未有人想過在煉製法寶的時候，可以在裡麵加上陣法，以增強法寶的威力。
但彆人想不到，薑塵可以想到。為什麼不能這樣做呢？隻要能增強法寶的威力，什麼方法都應該去嘗試。
就像上清聖人，他是陣法一道大家的同時，也是煉器一道的大家。
雖然，他在煉製法寶的時候並未想過將陣法融入法寶。但他的思維，卻也超越了世人一大截，他已經懂得了用陣法之力去煉製法寶。
若是再進一步，就是將二者融合。
可惜，到了這一步之後，上清聖人放棄了試驗，不再繼續煉製法寶了。
這也就使得了，法寶與陣法融合的煉器之法，至今都沒出現。
不過，今日薑塵觀雷澤而悟道，在上清聖人的基礎上再進一步，倒是對此道有了幾分心得。
可以說，隻要薑塵現在願意，隻需幾月的功夫，他就能煉製出一件陣法之道與煉器之道完美融合的法寶出來。
這對三界來說，無疑是件劃時代的大事，它將顛覆現有的煉器體係，構建出一個新的煉器體係，與陣法一道結合的煉器體係。
那時候，不懂陣法之道的，根本不敢說自己是一個合格的煉器師。
一個合格的煉器師，非但要懂得煉器之法，更要熟悉陣法。換而言之，就是一個合格的煉器師，也一定是一個優秀的陣法師。
這新的煉器體係出現，等若薑塵以一己之力，提高了整個煉器師行業的門檻。
薑塵的理念，是劃時代的，超越了當前文明一大步，對世人的衝擊自然是顛覆性的。
若煉器一道在他手中發生蛻變，與煉器一道融合。那薑塵便能憑此一舉奠定自己在兩道中的地位，成為兩道的宗師級人物，得享無邊氣運。
兩道氣運加身，薑塵憑此成為先天道尊不難，自有天地之力相助。
但薑塵顯然不甘於此。
融合二道，隻是拾前人牙慧，在前人的基礎上推陳創新，雖然有所成就，但卻足以驚天動地。
故而，兩道氣運隻能讓薑塵成為道尊，而無法讓他更進一步，成為大神通者，乃至混元大羅金仙。
薑塵是個乾大事的人，他不甘心隻得到兩道的氣運，也不願拾前人牙慧，他想要到更多。
他要超越道尊，成為準聖，成為大神通者，成為超脫天地的混元大羅金仙。
薑塵要的太多了，兩道氣運根本就給不了。所以，他才會看不上兩道氣運。
薑塵要做的，不是推陳創新，將兩道融合，構建一個新的煉器體係。
他要做的，是整合自己所學，建立一個全新的體係，另辟道途，成為一方道祖，以承載天地氣運。唯有如此，方才能做到利益最大化。
這個想法，薑塵很早之前就有了，隻是積累不夠，無法實現罷了。
而如今，薑塵屢獲奇遇，得到了不少頂級先天大道經，更是知曉了虛空的玄妙，次元的存在，以及種種天地至理。
這些加在一起，使得薑塵的眼界開始提升，閱曆也更加豐富，漸漸有了足夠的積累，可以嘗試驗證自己的想法。
薑塵一身所學頗多，也極為的複雜，且都各成體係，但彼此卻又不相容。為此，他專門創造出了統天禦神大道經，將自己所有的功法都融入其中，以統合自己的力量。
也就是在統合自己力量的時候，讓薑塵漸漸有了靈感，既然陣法之道和煉器之道可以融合，那他能不能再試著往裡麵融入彆的東西？
比如，他可以嘗試著用陣法聯係次元，然後將其銘刻在法寶上，讓法寶能夠承接次元的力量。
再比如，天地萬物都有靈，法寶也是萬物的一種，那他能不能點化法寶的靈智，讓法寶能夠擁有獨立思考的能力，從而能像修士一般，自主修煉。