梁紅玉則凝立看台上，手扶寶劍，麵上神色湛然。
西麵看台上，讀書人聚集的地方，張魁、程遠景和周子宴三位大儒白發蒼蒼，老淚橫流。
百餘士子心神震蕩，心懷敬畏，以極其崇拜的眼神都望著王霖。
讀書人看不起武將。
可眼前的燕王，卻不光是伏虎神將，還是儒教大宗師。
立德、立言、立功。
三者皆備。
已開儒教先河。
不亞於聖人。
這些日子，王霖每日抽出一點時間來與張魁等人舉行文會，《燕王四書集注》已經在三位大儒的親自執筆豐富下，漸漸成型，不日即可編撰成書，刊印天下。
這將是儒教至寶。
天下讀書人日後科舉晉身的必讀書目，堪稱科考指南。
王霖自然要掛名之首。
而張魁、周子宴和程遠景三位大儒列名其後，與有榮焉，當名垂青史。這是三人不顧年邁，舍此殘軀，來真定相隨的重要因素。
著書立說，拯救黎庶，將來若再光複燕雲故地，封狼居胥，開疆辟土，王霖必將封聖。
……
軍鼓雷動。
三通。
王霖昂然立於高台之上，環視台下列隊整齊的軍校學員，朗聲道：“諸位，自即日起，真定軍官學校就此成立了。孤為什麼要建立這所軍校呢？無非八個字，富國強兵，抵禦外虜。
當下，大宋強敵環伺，北有金國，西有西夏和西域諸國，南有西南蠻國，無不視我中原漢地為案板上的肉，意欲吞噬之。
猶以金國為甚。金人此次南侵，幾乎長驅直入，過黃河威逼京師。若非以故張太尉率數萬大宋將士死守滑州，最後與敵皆亡，東京必破，大宋亡矣！
孤率軍與金虜數戰，皆勝。金人不得已退兵。但經此一戰，我河北軍民百姓被屠戮者，以數十萬計。
金人滅遼，占據北方苦寒之地。毫無疑問，金人日後還會入侵我疆土，屠我百姓子民，辱我兄弟姊妹，踐踏我華夏衣冠，若不抵抗，你我將要淪為亡國奴！
諸位皆來自軍中，為軍中驍勇精銳。日後，諸位學有所成，回歸軍中，將又會是我軍精英棟梁……”
王霖將自己擬定的二十一條軍規夾在演講中緩緩道出，他主要是傳遞某種核心的治軍思想。
他揮揮手，兩名軍卒旋即抬上來一塊碩大的木板，木板上覆蓋著黏貼起來的紙張。
王霖取過濃墨大筆，在木板上寫下了一個巨大的字符，甲骨文。
王霖指著木板上的字跡慨然道：“諸位，孤當日在東京，在朝堂上，曾與官家及滿朝文武眾臣說過一段話，今日願意再次複述，與諸軍共勉之！
這是我們最早的象形文字，這是甲骨文……
獵獵軍旗下，中間一片讓吾輩漢民繁衍生息的沃土，而兵戈護衛著一個頭戴皇冠的人，這兩個字，叫做中國！！
這是我們的故土，這是我們的祖國！！
我們要誓死保衛我們的祖國，與金虜決一死戰！
諸軍，此刻我們在河北前線，我們不能後退半步！
因為後麵，是我們的家國，是千萬大宋同胞！我們若退，他們必死無疑！
所以，倘若要用文字來記錄一個人的生平，我會如此寫，我，王霖，生於山東，葬於中國！”
我，不懼死！諸位，爾等懼死嗎！”
王霖用擲地有聲的話結束了自己的演講。
“不懼死！死戰！”
王霖震動全場的聲音無疑激蕩起所有人的心胸，數百學員淚流滿麵，振臂高呼“燕王萬勝”和“死戰不退”，最後是全場賓客起身高喊不休，“保家衛國、死戰不退”的情緒席卷全場。
這便也達到了王霖鼓舞士氣的目的。
而即便是西軍諸將，也被王霖這般悲壯豪邁的演講所深深打動，縱然劉延慶這種軍中老油條，也暗中抹了一把淚。
燕王抬棺出征，加上此番在軍校校場上的演講，作為一套組合拳，對於提高士氣和凝聚抗金人心，具有重要的意義。
王霖絕非作秀，而是他深知軍中猶自殘存著對金人的某種畏懼之心。
人心凝聚，戰鬥意誌高漲，團結一致對外，這可勝過數十萬大軍。
而金人的可怕之處，不在於兵力多寡，而在於金人好戰且個個勇猛善戰，寧死不退的頑強意誌。
兩國交戰，宋軍投降者不計其數，但王霖數次大敗金兵，金人降者幾乎沒有。
故，王霖隻能以同仇敵愾的情緒來鼓舞士氣，彌補宋軍的短板。
現場掌聲雷動，在眾目睽睽之下，王霖緩緩走下高台，翻身上馬，縱馬馳去。
兩頭斑斕猛虎虎嘯而去，緊隨其後。
此後，關於“燕王萬勝、大宋萬勝”的歡呼聲，若山呼海嘯，經久不息，自校場上空，彌漫向整個真定府城。
請記住本書首發域名：..bigebar.