從人物的姿勢形態可以看到，有一個人被綁在柱子上祭祀，他旁邊跪著兩個小人也同樣被綁著，應該屬於另一批次的祭祀品。
divcass=”ntentadv”在這些小人的旁邊，還有個巨大的祭祀柱。
上麵雕刻著巨蟒纏繞在柱子上，那些忙忙碌碌的人都是在執行祭祀的過程。
這個東西林逸倒是第一次見。
他站在原地，隔著玻璃罩仔細的觀察著蓋子上刻畫的種種細節。
“古滇國，竟然也是把巨蟒視作自己的圖騰？”
“沒錯啊，您是不是想起之前的精絕國了？那就對了，古滇國，其實也是上古時期蚩尤九黎部落的後裔。”
經過錢升的一番提醒，林逸才忽然想起來。
當初蚩尤一族的後裔大部分逃往了西南地區，從荊楚到滇黔，甚至東南亞地區都有他們的族裔。
但是，蚩尤部落的本名圖騰，是雙角牛。
精絕國是因為昆侖山裡特有的“騰蛇”，才將其視為自己的圖騰。
古滇國又是因為什麼呢？
難道是受到精絕國的影響？兩地相隔萬裡，基本上不存在交流的可能。
錢升看出了林逸的心思，於是出言安慰道：
“大哥，這事您就彆糾結了，這西南地區本來就多毒物，又是蛇類的棲息地，況且蟒這個物種，在古時候人們心中的地位僅次於龍，作為圖騰這不是很正常嗎？
彆忘了咱們這次不是來考察古滇國的。”
聽到這，林逸的思緒也終於回到了正軌上。
確實就像錢升說的那樣，在遠古人類的眼中，蛇這個物種，幾乎就掌握著生殺大權。
沒有腳卻可以快速移動，身上幾乎沒有溫度，一年隻出現三季，到了冬天就消失，春天仿佛死而複生，蛻皮，能迅速置人於死地。
把這些因素全部歸結起來，以當時人類的世界觀，對這種動物因為恐懼和未知而產生崇拜，祈求它們不要給自己帶來傷害，就是一種非常正常的行為。
跟精絕國的“騰蛇崇拜”，或許隻是巧合罷了。
而另一件鎮館之寶漢武帝賜予古滇國國王的一枚純金打造的，蛇鈕“滇王之印”，則引起了林逸的注意。
看他駐足在玻璃展櫃前看的聚精會神，錢升在一旁幫他講解了起來。
“學術界對於這枚金印的來曆一直沒有明確的定論，因為從它的器型來看，蛇鈕。漢印對印鈕的製式要求極為森嚴，皇帝和皇後的印章上應為螭虎鈕，諸侯王則為駝鈕，而列侯則為龜鈕，蛇鈕並不是常見的形製。
既然是要滇國臣服於大漢，又為什麼不按照大漢的禮製頒發印信，反倒要把滇國的圖騰刻在上麵，這有點說不過去。”
“但是，這枚金印的製式還有字體，都是典型漢印的特點，對吧？”
錢升伸出留著長指甲的小拇指，捋了捋自己的後腦勺。
“沒錯啊，這再明顯不過的特征了。不是，大哥您有話就直說，咱們就是乾這個的，也不能看走了眼不是？您這怎麼說的我這倒還有點不自信了呢？”
“你有沒有覺得，這方印上的刻工和刀痕，還有這印體，咱們是不是在哪見過？”
“在哪見過？漢印我倒是經手過幾方，可咱們兄弟一起見過的好像並不多啊”
說到這，錢升猛然瞪大了雙眼。
“大西王禦寶！您說的是大西王禦寶？”
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