上海顯然是一座以商業作為驅動的城市，自成立以來，商業與貿易就是城市運轉的核心，它就像是具備一種魔力一般，吸引著各種資源。
當然，帝國經濟中心的南移，東南道州豐富的物產，以及蓬勃旺盛的海外貿易，再兼得天獨厚的地理位置，以及政治上的嘗試與支持，加上一點曆史的偶然，共同孵化出了上海這樣一座城市。
整個大漢帝國，獨此一家，彆無分號。
在很多人的印象中，上海是一座遍地黃金的城市，鬆江裡流淌的，不是江水，而是財富。這也引得海內外無數冒險者，前來淘金，即便很多人到死都不明白，他們滿懷期待而來，含辛茹苦地工作生產，最終也隻是這座城市發展的養料，隻是在為眾多權勢富貴家庭鐘鳴鼎食而奉獻。
上海市的“國際化”進程，其發展速度也堪稱帝國之最，到正統二十一年，常年寓居在上海的外國商旅，已有十數萬之眾，除了“傳統友邦”高麗、日本之外，還有天竺以及波斯人。
&nsl的清洗屠殺）後，大漢帝國對於外來商賈，尤其是那些宗教份子，始終保持著一種嚴厲排斥的尺度。
但是，經濟利益的誘惑下，政治上的打壓，並不能澆滅這些人擁抱天朝的熱情。尤其是最近幾十年往來東方的“中東”商旅，他們大多自稱波斯人，或者乾脆說自己是“安西人”。
這也是有淵源的，安西國在安西文王劉文澤統治時期，曾將整個波斯高原納入安西王朝的統治之下，雖然主要施行羈縻統治，但也派出駐軍以及建立了一套基本的行政、稅收體係。
因此，那些波斯人，自稱是安西人，從安西王朝的法理上，是沒有什麼問題的。而安西王朝，與大漢帝國是血脈相連，安西的主要統治階級為漢人，那麼他們這些“安西人”≈漢人。
&nsl，到了大漢，也都改名換姓，加一套波斯或者安西的馬甲，以方便經營活動。而在波斯地區，有些安西國的官員將吏們，專門賣身份文牒。
雖然在中東地區，漢文明與ysl文明之間仇深似海，戰爭不斷，但兩者卻是當下這個時代，東西方政治、經濟交往的主流。
如果說有些意外成分，那就是少數來自基輔羅斯的斯拉夫人了。在三十多年前，在基輔大公雅羅斯拉夫的推動下，羅斯國與安西國建立貿易聯係開始，斯拉夫人與漢人之間的交流也由此展開。
雖則這份交流斷斷續續，不時受到戰爭與動亂影響，但在漫長的時光加持下，依舊烙下了諸多深刻的曆史印記。當然，羅斯國與大漢帝國之間的交往並不緊密，更多以中亞三國作為中轉，淺淺地走上一段絲綢之路罷了。
大漢帝國對於萬裡之外的蠻邦小國並不感興趣，頂多對那些金發碧眼的蠻夷感到驚奇罷了。而出現在上海的斯拉夫人，隻能用“滄海遺粟”來形容。
而比斯拉夫人更少見的，則是匈牙利人，他們的到來比羅斯人可要艱難得多，最大的難題便是斯拉夫人的阻礙，哪怕到了上海，都有天主教徒與東正教徒間的鬥爭。但總有那麼一部分幸運兒，通過陸海路走到安西國治下，然後通過安西國走海路，一路漂泊東來。
從這幾十年來的發展來看，比起在中亞的赫赫武功，安西王朝在東西方經濟文化的交流上，貢獻更加巨大。不過，這些年，隨著安西國的局勢不穩，脆弱的東西方交流眼瞧著又要陷入挫折與停滯了。
對於西方來客來說，比起煌煌兩京，廣州、上海這些城市，才是他們更喜歡待的地方，尤其是上海，因為它“自由”而“開放”。