周建德失笑一聲，又問道：“那透心涼呢？”
陸軒笑著道：“其實要理解這個，就不得不提到我們常說的元氣，比如我們常說這個人是元氣不足，要補元氣，可究竟什麼是元氣？
對於他這種針灸大師，對於身體元氣的了解自然不會少。
“行吧。”
周建德放下手裡的活，跟著張老三人來到食堂。
一以經脈循行的順逆為依據，《針灸問對》中有相關言論，認為須視營氣流行的太過或不及，太過者迎奪其有餘，不及者隨濟其不足，故與寒熱無直接關係。
“那燒山火和透心涼的適應症呢？”周建德想了想，問道。
用我們的文化觀點來說，就是構建整個自然界的一切物體，構成自然界萬事萬物的最小物質就叫做氣。
兩人一時間有些喊不出口。
是張老的嗓音。
“陸醫生您可真厲害，連針灸兩大絕學都能複現。”
周建德思考了一會，旋即再次在自己大腿上行針，有了陸軒的指點，這一次則是順利的多，在進行到第二度的時候，行針的穴位處便是產生了熱感，而且極為明顯。
期間針灸診室來了幾位患者，周建德便用上了透心涼，發現效果出奇的好，比之普通手法要強的多，再次感慨萬千。
周建德將毫針迅速取出，並未多留，他身體沒什麼不舒服的地方，陽氣過足也不是什麼好事。
在人類的生命過程中，元氣從出生開始，一直到最後離開這個世界，是一個不斷被消耗的過程。
古人講氣聚則生，氣散則亡。
透心涼行針成功後，周建德便將毫針取出，沒有多去感受。
陸軒想了想道：“沉寒結冷，命火式微，以及一切臟腑經絡元氣不足之病，皆可用燒山火。”
明白了這些，趁著沒有患者來針灸，周建德也是拿起一旁的毫針在自己的腿上試驗起來。
陸軒微微一笑。
第四，施術必定要在得氣的基礎上進行，否則不易成功。”
一般而論，燒山火的刺激量須較大，但施術的時間可稍短；透天涼的刺激量可較輕，但時間須適當延長。
“再試試透心涼？”
比起燒山火，陸軒對透心涼的理解顯然要淺顯易懂的多，特彆是最後一句話，周建德覺得已經將透心涼的作用做了一個徹底地總結。
第三，須囑病者注意力集中，細心體會，但不要給暗示，以免對輕微的感應忽略過去。
“本來我約了其他人的，不過伱們既然來了，那就跟你們一起去好了。”
“那您怎麼想的？”周建德追問道。
什麼意思？
就是說你受於“天”，簡單理解就是，當每個人生下來以後，我們的身體裡就有父母的先天之氣，被稱為“元氣”。
“來了來了。”
當然，原理什麼的還是要知道的，不然光會行針，卻不知道針法的作用，一樣沒用。
元氣足，病重也能康複；元氣弱，小病也能要了人的性命。
周建德眼前一亮，拍了拍自己的腦門，哭笑不得的道：“我差點忘了，還有這茬，若是這麼說的話，燒山火還真有此效果，能助人恢複元氣，那這已絕技的作用可就大了。”
其他事情嘻嘻哈哈沒關係，唯獨此事不行。
元氣是任何疾病得以根除的根本，清代名醫徐靈胎在《醫學源流論》中就說“診病決死生者，不視病之輕重，而視元氣之存亡，則百不失一矣”。
意思是說，診病過程中，決定患者生死的不是患病的輕重，而是患者自身元氣的存亡。
換了一處穴位，周建德按照透心涼的手法繼續行針，沒一會便是有了涼意。
即在提插時針尖上下的幅度必須局限在一個層次內，切忌一次輕一次重、忽而快忽而慢，同時每次提插時必須分清緊慢，不能模糊，這樣出現熱感或涼感的可能性一般較多，有時候一次就能成功。
說到這裡，見周建德仍有疑惑，陸軒笑了一聲，道：“周老……”
周建德一眼就看到了正在跟自己兩位學生吃飯的陸軒，招手打了打招呼後，便是與其他三人找了一個位置坐下。
陸軒失笑，不過還是按照周建德說的，喊了一聲老周：“但不要忘了，我們中醫所說的陽氣，陽氣來源有二，一為先天性的，來自於父親和母親，二為後天性，主要從食物中吸收的水穀精氣轉化而來。
“不愧是針灸絕學，太神奇了，不是其他手法能比的，難怪老師說能恢複人體元氣，這種熱感，若是多針刺幾個穴位，恢複元氣完全不在話下。”
就這樣，兩人研究了一上午。
剛剛陸軒提到燒山火可助人恢複元氣，他還有些不信，哪怕陸軒做了解釋，他也能明白，但明白歸明白，心中的疑惑卻是不曾減少。
周建德行針的時候，陸軒的注意力也一直在他身上，聽到這話，便開口指正道：“燒山火和透心涼操作成敗的關鍵，第一，須切實掌握進針、退針的層次和提插的幅度，要求層次分明，提插均勻；
陸軒則是繼續解釋道：“”中醫學中講元氣，就是“真氣者，所受於天，與穀氣並而充身者也”。
元氣產生於生命形成的同時，來源於父母的遺傳，存在於人體的腎臟。
這一刻，周建德深刻體會到了什麼叫做沒有親身實踐便沒有話語權了。
關於元氣，也正是基於這樣的觀念產生的。
這話剛問出口，其他人也都抬頭看向了周建德。
見幾人都看著自己，周建德微微一笑：“老夥計們，我老周從今天開始有老師了。”
？？？
三人臉上幾乎同時掛滿了問號。
什麼意思？
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