通過控製互市，還真能讓蒙古人自己內鬥起來。
現在據錦衣衛查探到的情況，俺答汗的繼任者最有可能的還是僧格。”
說到這裡，劉守有就注意到譚綸詫異的眼神，急忙補充道：“譚尚書，僧格就是辛愛黃台吉。”
聽到劉守有的解釋，譚綸才收回目光，微微點頭。
不要說兵部尚書不知道大明最大敵人的情況，還不是大明內部文書習慣稱他為黃台吉，所以譚綸知道這些人在大明官方的叫法，卻忘記他們的本名。
就比如說俺答汗，大明官員沒人不知道的。
可一旦說阿勒坦，怕是就沒幾個人知道了。
劉守有繼續對蒙古諸部情況進行介紹，如數家珍，不枉他頂著錦衣衛指揮使的牌子。
“布延台吉，領巴嶽特部，賓圖台吉，領委兀慎部，把林台吉，領巴林部，哥力各台吉，領達拉特部。
這幾個都是俺答汗比較喜歡的孩子，都給他們自己的部族。
除此以外，還有博達錫裡、袞楚克、劄木蘇三子，或因為年幼，或因為不得寵，俺答汗都沒有給他們自己的部族，沒有部族可領。
據錦衣衛線報，俺答汗這些孩子相互之間關係都算不上好。
博達錫裡、袞楚克、劄木蘇三人因為同命相連，關係稍好些。
其他人，都對僧格掌控鄂爾多斯，以後還會繼承土默特和謝永布很不滿。”
劉守有最後說的鄂爾多斯、土默特和永謝布，就是蒙古的右翼三萬戶，也是俺答汗統治蒙古稱汗的基礎，那是一個也沒有分出去，就是給僧格分了一個部族。
到現在，最有戰力的兩個部族還是俺答汗直接管理。
魏廣德聽了劉守有的話，若有深意看了他一眼，隨即說道：“錦衣衛熟悉蒙古內情，當對此高度重視，尋找分化瓦解其實力的辦法。
比如想辦法讓那三個沒有分到部族的俺答之子，教他們討好俺答汗，若是能把土默特和謝永布分一個、兩個出來，將來黃台吉就算繼承順義王王位，手上沒有足夠的戰力，也很難壓製住他那些兄弟們。
同時，通過這個辦法，試探著把錦衣衛密探安插到那些王子的身邊，教教他們，也有利於朝廷對蒙古的影響力。”
“魏閣老，此事其實之前錦衣衛這邊也一直在做，隻是收效甚微。”
劉守有此時臉上露出一絲為難之色。
把密探送到那些王子身邊，你以為是玩呢，哪那麼容易。
雖然大明此時自認為戰力不弱於蒙古，可他們沒有自知之明，還以為隻要蒙古人跨上戰馬就可以在大明來去如風，肆意劫掠，所以對待漢人可沒什麼好臉色。
現在錦衣衛能把手伸進大漠，更多還是靠著邊境那些走私商人，互市次數畢竟有限，時間也斷，很難讓人得到那邊的信任。
“此事不急，那俺答汗身體不是還行嗎？
但是錦衣衛要以此為目的進行籌劃，需要的幫助，應該主要是九邊提供便利。
此事，下來你和兵部協商，但又需要，兵部儘力滿足，包括互市。”
大明在邊境的互市，名義上是巡撫和地方官府負責，但實際上影響力最大的還是邊境那些軍頭。
他們掌握著通道，蒙古人來互市，必須經過他們的查勘，才會放行，就更彆說往草原上走私各種商品。
是的，在魏廣德麵前，大明九邊就不要說把邊境守的和鐵桶一樣的話了。
後世大明亡國就和山西商人走私脫不了乾係。
魏廣德雖然沒有大肆打擊走私活動，甚至讓錦衣衛通過這條線進入大草原，那也是有自己的目的的。
其實，他的商隊多少也有參與這樣的走私，要不然怎麼大量從草原帶回羊毛。
不過，底限不能破。
走私商隊可以往草原上販賣鐵鍋、鹽巴和茶葉等管控物資，但數量上必須在他能接受的範圍內。
如果他不主動參與其中，其實還包括錦衣衛利用這條線賺錢，他也沒辦法完全掌握對蒙走私的規模。
非他這一係的走私商人，但凡規模過大，影響到整體利益，魏廣德就會讓錦衣衛進行打擊。
這就是掌握權力的滋味，想賺錢和玩兒似的。
至於說魏廣德不擔心他手下那些商會走私的罪名？
當然不。
錦衣衛密探可是靠著商隊走私草原混進去打探情報，他們可不是奔著錢去的，完全就是為朝廷排憂解難，讓朝廷能更深的了解草原的局勢，這可是為國為民的善舉。
再說，錦衣衛也有份子，要是斷了這條財路，錦衣衛年底分紅的銀子打哪兒出？
朝廷互市的份額，有戶部、兵部等根據掌握的蒙古情報綜合分析得出，交易的數量都是奔著最低限去的。
如果這些交易品全部用在蒙古部族人身上，他們也能勉強混得過去。
可蒙古人並非隻是自己用，實際上他們也參與到絲綢之路上，也是其中的一個環節。
西域如瓦剌等小國，都需要蒙古這邊提供茶葉和鹽巴生存，有多的還會往中亞販運，從中謀利。
實際上，不管大明如何提高交易數量，都是不能滿足蒙古人需要的。
“魏閣老，卑職還有一事需要稟報，正好譚大人也在，我就一並說說我錦衣衛製定的削弱蒙古的策略。”
這時候，劉守有忽然又說道。
本來，魏廣德吩咐好事兒，就準備讓人散了，各自回衙門辦差的。
現在劉守有這麼說，他自然還得聽聽，錦衣衛又製定了什麼策略削弱蒙古。
“說。”
魏廣德點點頭對劉守有說道，譚綸也是饒有興趣看過去。
“原本草原上，蒙古人信奉的是薩滿教，但是在傳承的過程之中不知何故，薩滿教卻逐漸消亡。
其實前元那會兒，蒙古人就不少人改變了宗教，有信道教的，也有該佛教的，還引入了藏傳黃教和紅教的。
道教和佛教在草原影響有限，倒是藏傳佛教一直得到蒙古大汗推崇，不僅在忽必烈時期，就算現在的俺答汗也是改信了這個。
這次仰華寺，其實就是專門為黃教而建的。
卑職研究了俺答信奉的黃教，這個教派的教義倒是很有意思，和其他佛教不同，黃教強調嚴守戒律，喇嘛在授了比丘大戒之後不允許結婚，而其他佛教是允許的。”
劉守有略帶深意的說道。