是的，俺答汗的請封奏疏到了京城，魏廣德第一時間就票擬遞進了宮裡。
在他看來一件很簡單的事兒，沒想到之後卻如石沉大海般沒了半點消息。
終於，魏廣德忍不住了，叫人請了馮保今晚來家裡喝酒。
“善貸，此事不小，司禮監有些拿不到主意，所以稟報太後以後，她的意思是等叔大回來再商議一番。
對了，叔大的船隊已經到了濟寧，回京城應該也就是這半個月的事兒。”
馮保放下筷子，對魏廣德不緊不慢說道。
“有何不妥之處？”
魏廣德微微皺眉，問道。
“這索南加措屬於藏傳佛教的格魯教，教義攻擊性比較強，不是那種溫和的教派。”
馮保也是點到即止，沒有多說太多。
因為他相信，魏廣德能夠品出其中的味道來。
“嗬嗬，雙林兄，我看司禮監多慮了。”
聽到馮保這話，再想到之前譚綸曾經提到過的事兒，魏廣德就知道，格魯教教義或許真不受大明朝廷的喜歡。
雖然大明皇室一向寵信佛道兩教，這從京城寺廟道觀的數量上就能看出來，其中還不乏喇嘛教，但實際上對各教派教義還是很在意的。
“或許以前是，不過現在，索南加措都不得不下山，去了仰華寺，你覺得格魯教在西藏影響力真的還很大嗎？”
魏廣德反問馮保道，“一個教派要發展，陛下得到地方政權的支持，否則絕難傳播。
現在那邊的僧官，現在可大多是噶舉派的信徒。
我找人打聽過，所謂藏語“噶舉”中的“噶”字本意指佛語，而“舉”字則意為傳承。
故“噶舉”一詞可理解為佛語傳承或教授傳承，而實際山“噶舉”一詞在藏地還可以表示“口傳”的意思，特彆是噶舉派注重對密法的實際修煉，而對密法的修行又必須通過口耳相傳的方式進行。
你想，這樣的教派，需要師傅口耳相傳才能延續，其僧人數量又會有多少？
若不是藏巴汗政權支持，怕是早就被格魯教擠壓到小地方去了。
現在，那裡大部分信徒轉信了噶舉教，你覺得格魯教還有多大威脅？”
魏廣德說道這裡頓了下，見馮保在低頭思考，等了片刻才繼續說道：“現在的格魯教在西藏已經很難繼續生存，所以他才派出大量僧人四處傳播教義。
現在有了草原之主俺答汗的寵信，對於格魯教來說可謂天賜良機。
不僅可以把教義傳播到大草原上，獲得更多的信徒，最重要的還可以借助蒙古軍隊的力量，重新回到西藏去。”
“你的意思是”
聽到魏廣德的話，馮保回過神來盯著魏廣德說道：“此前兵部的討論我也聽說過一些，似乎兵部對此有爭議，擔心蒙古再次坐大。”
“是啊，此事我考慮了很久。”
魏廣德低聲說道：“不過就當下的蒙古，早已經沒了銳氣，或許是因為俺答汗老了。
不過，我大明邊鎮今非昔比也是重要原因，九邊不再是蒙古人隨意跑馬之地了。
他們除了集中大軍突襲某地外，你以為他們還真能再次打進邊牆，威脅我大明安危不成。”
魏廣德麵露不屑表情，說道。
實際上，自從嘉靖末年江南倭亂逐漸平息，大明重新開始重視北部邊防，俺答汗的好日子就已經到頭。
數次攻伐在宣大吃了大虧以後，蒙古人的動作就小了很多。
當然，這個吃了大虧並不是慘敗，而是毫無收獲，大明加強邊鎮也不是假的。
長城周圍的鎮堡加強了防禦軍備，當蒙古騎兵突襲而來，各鎮堡就據城死守，使用火器殺傷蒙古騎兵。
蒙古的人口始終都是他們的短板，死傷一多自然就不願意繼續打下去。
而且，現在大明已經有了野戰對付蒙古騎兵的辦法，那就是戚繼光的營兵之法，用車營穩住、步營陣線，以騎營出奇製勝。
這個戰法，戚繼光在薊鎮和遼東都已經在對陣蒙古時使用過，都獲得了巨大的成功。
雖然營兵之法有些費錢，但是縮減版出來，也就是每個軍鎮訓練五六個新軍營，以此相互配合，就可以在邊境和蒙古騎兵野戰。
衛所軍隻要堅守城池，以營兵對敵進行驅逐，這樣的戰法就目前看來還是有效的。
遼東已經建立了七哥新軍營，薊鎮原來戚繼光留下四個，之後新增加了兩個，達到六個新營，宣府也建了三個，馬步車各一營。
這，還隻是最初，等訓練出來以後，還會繼續抽調精銳和招募壯士補充。
按照兵部最新的計劃，不管宣大薊鎮為一體，遼東為一體，其餘西部包括延綏寧夏等軍鎮為一體，大略上劃分三個大軍集團。
不管蒙古對其中任何邊鎮進行侵犯，其他兩鎮都調集新軍營進入草原後方進行掃蕩。
就算在草原上和蒙古大軍遭遇，也能維持戰線不崩，等待其他兩鎮兵馬支援。
其實，隻要擁有能夠和草原騎兵野戰的部隊，蒙古人對中原王朝的威脅就會大大降低。
漢朝能夠追亡逐北，最大的原因就是漢武帝建立了強大的漢軍騎兵，讓霍去病、衛青能夠憑借漢軍強大戰力擊敗匈奴人。
明初，明軍能夠橫掃漠南蒙古，也正是憑借著明初強大的官軍，能夠正麵搏殺擊敗蒙古大軍。
“淮北勁卒，雖燕、趙精騎不及也。”
明朝明軍是以重步兵為主，騎兵為輔，可即使如此，這些步兵軍陣也相當厲害，可以抵禦蒙古騎兵的衝擊。
而明軍的騎兵，則往往是在步兵頂住元軍衝擊後，從側方殺出，成為壓垮駱駝的最後一根稻草。
明軍軍威最盛之時，當兩軍相遇，明軍想的不是堅守，而是派出小隊繞路前往敵軍後方，占領山坡隘口，利用地形阻擋元軍撤退。
當然，這樣的明軍早已不在，但現在貌似有重生的跡象。
“如果，蒙古人真能夠控製西藏，而我大明能夠壓製蒙古，則朝廷的旨意以後也會隨著蒙古人，被帶到雪域高原之上。”
魏廣德繼續說道，“利用朝貢，對草原施加影響，再以茶馬貿易的名義，派出官員入藏常駐。”
魏廣德誘惑道。