隨後張大磊就說起了他在工地上碰到的各個地方的人，說著他們第一次在工地上吃到肉的時候，忍不住流出淚的事情：
“那時候，可真饞啊！”
最後在說到“饞”的時候，張大磊特意加重了語氣，似乎不加重，就表明不了有多饞。
西蒙看了看司機，點頭表示理解的時候，又問道：
“這路上要是有新村的話，可以帶我去看一下嗎？”
新村並不僅僅隻有城市才有，城裡的新村是公寓，至於城外的新村，則是種植園或者礦區。
“行，我知道了。”
汽車行駛一個多小時後，看著路邊的指示牌，張大磊就一打方向盤駛出了公路，在駛上了一條簡易公路後，不一會，就看到了一個村落，村子周圍是水稻田，百十棟紅磚瓦房整齊的散布其中。
這就是新村，移民們居住的地方。
在出租車駛入村子時，西蒙特意看了一眼村口——那裡有一棟小寺廟，穿著黃袍的和尚正在做著功課。
看到寺廟時，西蒙的眉頭輕揚，無論是在泗水還是在大馬，寺廟與教堂是很常見的，唐人或者信基督，或者信佛，信道，與當地人是截然不同的，當地女人嫁給唐人，也改信皈依。
或許，這就是這裡的特色之一。
在過去的十幾年中，這裡的改變是極其明顯的，從人口到信仰，幾乎所有的一切都改變了。
這種改變如果你不去刻意留意的話，甚至可能會去忽視他，但是他確實改變了所有的一切。
在汽車駛入村子後，西蒙下了車，帶著相機的他，看起來和普通的遊客沒有什麼兩樣，道路兩邊的房子是一模一樣的，沒有任何新意，路邊還有一些老人在那裡聊著天，不過他們說的是方言，西蒙根本就聽不懂。
待走到村子中央後，除了村公所外，西蒙還看到一個祠堂，祠堂與周圍的房屋是截然不同的，它是嶺南風格的建築，他有些疑惑的自言自語道：
“難道這裡住的都是一家人？”
看著祠堂上的牌匾，西蒙的疑惑更濃了——“嘉義堂”。
走進祠堂後，正殿內供的是明朝的曆代皇帝，從明太祖朱元璋到崇禎皇帝的神位，旁邊供的是關羽等人的神位。門柱上寫著一副對聯，寫著：
“恥作北朝臣，綱常鄭重；寧為南國客，竹帛昭垂。”
不僅如此，祠堂裡還掛滿了各種牌匾，足足有上百塊之多。
作相機拍了幾張照片後，西蒙又和看祠堂的老人聊了起來，從他的口中知道，這個村子都是從越南搬來的唐人，他們是明鄉人。
在老人解釋著“明鄉人”來曆後，西蒙終於明白了，他們是明朝末年不甘為異族統治，流亡越南的明人，明鄉人原稱明香，意指明朝香火，幾百年來，他們一直在延續著明朝的香火，至今不絕。
老人頗為得意的指著對聯說道：
“這副對聯是我們從西貢帶來的，當時我們什麼都沒帶，就帶了這些牌位、牌匾，現在其它地方掛的都是仿著它寫的……”
從老人的口中，西蒙大抵上得知了這個村子的來曆——他們來自越南，是為了躲避戰火。
在接下來的幾天中，西蒙又去了幾處新村，那些新村的唐人，既有從富國等地撤回的軍人，也有十幾年前的難民，還有很多過去幾年來的新移民，他們都在這裡落地生根，紮根於此，雖然對聯上寫著“南國客”，可這些“南國客”最終還是融入到了當地，成為這個國家的一分子。
“大馬……”
念叨著這個名字，西蒙自言自語道：
“早就隻是一個地理上的名詞了。”
僅僅隻是一個地理上的名詞而已，路上他還特意去了幾處馬來人的村落，相比於新村整潔的環境、整齊的磚瓦房，那些馬來人的村落，大抵上都是原始且落後的，他們仍然居住在宛如原始社會一般的竹屋木房裡，隻有少數的地主，住在帶有中東風格磚瓦房裡。
貧窮是一眼就能看出來的，也是客觀存在的。
而在學校之中，那些孩子們學習的是國語，之所以學國語，是為了進城，對於這些貧窮的鄉下人來說，進城務工是他們擺脫貧窮的唯一選擇。
在路邊的一個雜貨店裡，西蒙看到十幾個年歲不等的小孩，圍在小小的電視機前，看著動畫片的時候，一邊笑著，一邊說著生硬的國語。
聽著孩子們的笑聲和話語，西蒙拿起相機，對著他們拍下了一張照片，然後自言自語道：
“或許，這才是真正的融合吧……”
等他再一次上汽車後，張大磊看著若有所思的客人，問道：
“先生，我們下一站去哪？”
“去暹羅吧！”
西蒙朝著窗外這個宛如原始部落一般的村落看了一眼，然後說道：
“這裡已經沒有什麼好看的了……”