且不說霍崇對於十字教本能的反感，光說十字教這麼一個一神教的本質，霍崇就根本沒有興趣。
工業黨們並非是簡單的對工業或者社會製度有比較一致的看法的團體，而是基於中國社會發展出現的通過思考而有了自己想法，又因為比較類似的基本理念的分散型的人群。
譬如對於閃米特三邪教的看法，工業黨不是隻有一句‘你是邪教，所以要打倒’的簡單論述。霍崇見到有些在這方麵有點研究的兄弟其實做出了短小精辟的論述。閃米特三邪教的本質就是‘xx中心主義’。
這個xx，不管是代入‘西方’或者‘阿拉伯’或者‘猶太人’，或者是彆的什麼東西，都是可以的。這種單純以xx中心論的思路已經決定了這種理念已經不可能去實事求是。
譬如，科學考古已經證明了相當一部分地球生命演化的曆史。工業黨們對於基於分子生物學在內的生命演化過程的看法就不可能接受‘xx中心主義’。
然而隻要信奉了不管哪一個一神教，而且萬一能被那個宗教勢力接受的話。就意味著思想認知就必然得接受xx中心論。如果一神教不能維持xx中心論，這個宗教本身從理念上就要解體了。
所以霍崇把臉一沉，“諸位兄弟，俺可不信教。”
陳家洛連忙說道“霍爺，我們聽杜思明杜兄弟說過，你不信教。不過杜兄弟也說，他信教這麼久，是第一次聽到有人能把聖父、聖子、聖靈解釋到能明白的地步。我們本是來買些毛皮，正好趁此機會請教一下。”
“你們可知道，我當時差點與杜兄弟爭吵起來。”霍崇再次嘗試確定自己的形象沒有被誤解。
杜思明這貨身上就很有些‘皈依者狂熱’的問題。他嘗試用十字教的理念去解釋世界，或者說是西班牙認為的正統天主教理念去解釋世界。問題是這廝根本沒有接受過任何神學體係教育，那種狂熱勁頭有些激怒了霍崇。霍崇這才上去就懟了杜思明一番。
“我們聽杜兄弟說過，他其實也氣的不行，卻不知道該怎麼才能說服霍兄弟。我們對此很是好奇。想聽聽霍兄弟想怎麼講。”陳家洛講述著他的理由。
霍崇覺得這幫人簡直是太扯淡。合著這不是來討論，是來找回場子呢。一時間大大不快，霍崇反倒覺得應該和這幫貨們說幾句。就按照自己所知道的那點知識開口懟起來，“十字教的聖父是指上帝。你們知道所謂上帝選民的故事麼？”
陳家洛等人對看幾眼，搖搖頭。霍崇就把自己有點印象的猶太在眾多神祇中選了上帝為唯一真神的事情將給這些人聽。
沒想到陳家洛等人聽完，竟然訝異的對視起來。過了片刻，陳家洛才歎道“怪不得那幫教士提到猶太就那麼不高興。若霍兄說的是真的，倒也不是很奇怪了。”
霍崇點點頭。這特麼就是中國信十字教的家夥們的標準表現，連十字教曆史都不清楚，然後也不知道聽了哪個教派的忽悠，就開始信十字教。
既然陳家洛看著還挺有理性，霍崇就緩和了語氣，繼續說道“十字教認為聖父創造世界，全知全能。這說法換個教也差不多。若是神祇沒有這點能耐，也談不上什麼唯一真神。”
陳家洛等人的臉色都有些尷尬，看得出，被這麼講是很傷自尊的。
霍崇繼續以自己那點知識忽悠，“聖子承擔了人類的罪。給你們傳教的那幫教士們有說清楚這是什麼罪麼？”
“請霍兄講說。”
“聖子是替人類承擔了不信聖父這唯一真神的罪。”霍崇繼續忽悠，“十字教說，人生來就有罪，指的就是生來不信這唯一真神的罪。這也是為什麼經文裡麵動輒說唯一真神降下懲罰，男女老幼，包括剛出生的嬰兒都被幾萬幾十萬殺死。而且包括什麼都不知道的孩子們也因為有罪而被殺。這不是說剛出生的嬰兒做錯了什麼，而是因為那些嬰兒根本不可能信唯一真神。”
等霍崇說完，馮玉寬已經滿臉的驚愕，嘴都不自覺得張大了。
霍崇嗬嗬笑了幾聲。這種理由在中國這邊是非常難理解的，因為中國人認知中的罪，不是指什麼原罪，而是指具體做了什麼。
便是做的不對勁的事，便是做的一些不好的事情，錯事與罪行之間也是有相對清晰的分野。至少一個嬰兒在中國人看來是無罪的。
但是在十字教中，信不信神是唯一界定條件。而根本沒有唯一真神理念的嬰兒當然是有罪的，這種毫無認知的狀態，甚至比殺人放火無惡不作的成年人有著更大的罪孽。
等霍崇把這個講完，陳家洛的嘴角已經不自覺的有些抽搐。然而霍崇沒想到，旁邊另一個家夥突然一拍桌子，帶著惶恐的激動喊道“霍爺！霍爺！沒想到霍爺竟然是真懂十字教的。我之前其實也對此大為不解，聽了霍爺所說，今日才明白過來。”
霍崇看了看這位，有些小心的問道“不知這位兄弟該如何稱呼？”
“我叫唐長山。”這位看來有點真信徒範兒的家夥趕緊回答。
霍崇心中無奈的歎口氣。如果這位唐長山能通過了解十字教本來麵目，然後幡然悔悟的話，也是好的。當然了，如果這廝能把十字教的真正內涵講給彆人，其實也不錯。至少這話比什麼信上帝得永生可是更接近十字教本來麵目。
“霍爺，那聖靈到底是什麼？”陳家洛繼續問。
霍崇對聖靈是真的沒啥概念，就完全靠自己編起來，“如果能完全信唯一真神，按照唯一真神的指點來行事做人最終讓聖靈對世界的認知變成自己對世界的認知。那麼，信徒自己就擁有了聖靈。”
“這麼說，豈不是聖靈人人都可具備麼？”陳家洛有些遲疑的說道。
“清規戒律，那等於是在身上貼了層皮，粘上些羽毛什麼的。雨水一淋，或者被搓一搓，那些就掉了。最終塵歸塵，土歸土。兩邊不過是曾經湊活在一起。若是真的能用所謂唯一真神對世界的看法當做自己的看法，那叫做聖靈如體。聖靈進入你的身體，成為你的一部分。按照十字教的典籍所說，世界末日之前死的，就先沉睡或者被放到什麼地方。等到世界末日爆發之後，世界上所有人都死光。那些人死後的靈魂接受審判。是不是有罪，就看你是不是真的信神。信神的入十字教天堂，而生前就能達到聖靈入體的人，會得到更高的天堂地位與福報。大概就是這麼回事。”
霍崇講完，隻覺得有些疲憊。自己當然做不到一句話講清十字教。其實霍崇自己也不懂十字教。不過能根據自己的了解，把十字教的事情編圓，構建出一個閉環的邏輯，已經消耗了霍崇極大精力。
畢竟，十字教將近兩千年曆史中，無數教士們想方設法完善出一個教義。霍崇雖然有各種信息資料，但是在這麼短時間內構建出一個閉環的理念，等於是霍崇當了教主，編造出這麼一套神學理論。這種消耗的確比霍崇想象的要沉重許多。
看著陳家洛幫家夥們一個個真的皺眉沉思。霍崇實在是遭不住了，趕緊說道“我不過是說說罷了。咱們趕緊做生意吧。”