革清！
和韋伯談工作，不知怎麼就把孔不更叫來了。桌上很快放了不少紙片，每一張上頭都寫著名詞。糧食、布匹、調味料、食鹽、農具。甚至連碗筷都被寫上。
最後這些內容被分成兩部分，卻沒有涇渭分明。一部分內容被放到中間的線上，孔不更為難的說道“主公，看來劃分這些東西的標準還得變化點。單純的生產能力劃分好像不行。”
韋伯還是一臉凶惡，“生產力若不能作為標準，以獲得的難易度為標準如何？”
孔不更一拍桌子，“妙！本該如此！”
第二天，這套東西被拿到委員會上討論，很快就遭到了民政部門的質疑。
“這些東西咱們也能做，為何要從外麵買？”
“香料也就是做肉的時候才用得到，為何要花這麼大力氣買？”
山東大漢們是很誠懇的，然而這份誠懇也讓他們的堅持顯得格外堅持。
霍崇並不認同這份堅持，“因為我要努力實施第一次貨幣革命。貨幣革命意味著勞動力以及勞動力帶來的產品都得有貨幣價格。”
霍崇的堅持立刻遭到了反對，“都督，商人不是什麼好東西，他們就知道賺錢。”
麵對這樣的反駁，霍崇隻能拿出一個理論來應對，“我們又不是商人的奴才，當然不會拚死拚活的讓商人賺錢。我說的貨幣革命，指的是勞動本身要有價值。勞役本身就是無償勞動，就是剝奪勞動力。如果勞動力本身沒有價錢，大家乾活豈不是白乾了。沒有勞動力的自由買賣，就沒有個人自由發展。”
這話聽得一眾人等全都懵圈了。隻有少數乾部才大概明白霍崇到底在說什麼。
譬如錢清與高龐就聽明白了。畢竟兩人接觸霍崇時間比較長，每次政治課都學習的相當認真。而霍崇所說的就是政治課的內容。
其他人此時不肯放棄，隻能跟進。就詢問所謂勞動力的問題。
霍崇隻能把‘內卷’講給大家。所謂內卷，本意是指人類社會在一個發展階段達到某種確定的形式後，停滯不前或無法轉化為另一種高級模式的現象。
當社會資源無法滿足所有人的需求時，人們通過競爭來獲取更多資源。
“山東就這麼一點土地，包括中國也就這麼多土地。平均到一個人身上能有多少。大家都是種地的，也知道有些地根本沒辦法種糧食。之所以要讓勞動力能夠自由交換，不過是讓大夥有地方去。當然了，這就有個非常搞笑的地方。這種勞動力的自由交易，直接會催生新的封建關係，進而催生封建團夥。”
說到後麵，霍崇忍不住又吐槽起封建製度來。
講到這裡，曾靜不解的提問，所謂催生的封建製度是啥意思。
“村裡頭百姓耕種這麼多年，有多少地，大家都熟悉。誰也不會真的服氣誰。均田地，反倒好做的多。隻要派到村裡的人不會欺壓百姓，能夠按照規定執行，基本都不會有大問題。再派巡視人員到地方巡視，隻要土地不私有化，便是有大事，也隻是村級行政單位。”
曾靜聽得似懂非懂，霍崇換了更具有鬥爭性的說辭，“曾委員，你覺得當下山東會出現擁有幾萬畝地的大地主麼？便是有，這種大地主還能躲起來不被發現麼？”
這下曾靜恍然大悟，不禁笑道“的確如此。既然沒有大地主，土地自然被百姓用以耕種。”
霍崇看了看其他人，“鄉村會出什麼事，大家工作中就會遇到。當下我們要發展城市，城市裡麵如果沒有嚴格的管理體係，會導致什麼結果？自然是城市其實沒辦法管理。譬如臨淄突然來了一群人，咱們先得知道來了這麼一群人。接著就得派人前去管理。管理第一條，得知道這些人是什麼人。咱們能做到麼？得花費多少力氣？”
講到這裡，孔不更已經明白過來，“主公，這麼講，豈不是與勞動力自由買賣違背了？”
霍崇擺擺手，“自由買賣指的是在規則下自由買賣。不是想怎麼買賣就怎麼買賣。那不叫自由，那是無法無天。然而製定規則的時候，我指的是當下規則。不能把城鄉完全割裂。鄉下人得能到城裡來尋求出售勞動力的機會。同時，還得通過興辦教育，幫助人民群眾掌握更多能夠出售勞動力的機會。原本隻能扛包的，通過學習，可以當工人，當文員，當技術人員，當開發人員。我們收稅的目的就在於有資源，能夠社會服務。而且咱們也乾起來了，很早之前咱們就興辦教育。隻是規模不夠大，還不夠大。要覆蓋整個華夏朝才行。義務教育是要強製的！”
講完這些，霍崇看了看眾人的反應。但從那思忖中，看得出大部分還是弄懂了。沒弄懂的很有可能是曾靜。然而霍崇吸收曾靜的目的並不是真的讓曾靜掌握什麼權力。而是利用曾靜作為一個宣傳。如果文人不支持均田地，就不太好進入華夏朝廷的製度內。
停了片刻，錢清歎道“難。太費勁。”