“小羅，你為何會這麼想？”
“這個，也是我聽課時候的聽來的。還是陛下所講。”
聽羅義仁說的這麼謙虛，霍崇笑了笑，這有點不像以前的羅義仁。以前的羅義仁雖然也不是完全不知好歹，卻是個頗有闖勁的小夥子。這麼謙遜的表態的確不像他以前的作風。
想到這裡，霍崇問道“為何是資本。”
“因為資本可以交易。本錢雖然是常見說法，卻不是那種任何地方都能交易。本錢這個詞，我總是覺得是一種描述。資本這個詞，感覺就是可以交易。”
聽到這裡，霍崇心中忍不住歎口氣。看來羅義仁果然是受教育階層，普通人能理解到用來交易，就算是比較厲害的。因為普通人基本不擁有資本。他們所有的除了他們自己的身體，以及這具身體擁有的一點技能之外，很缺乏能夠交易的東西。
所謂學成文武藝，賣給帝王家。就是普通人，甚至是讀書人的最高程度。
既然羅義仁明白了這點，霍崇就問道“那麼你覺得你有能力把這個概念講清楚麼。尤其是給禮部的人員講清楚。”
聽霍崇這麼問，羅義仁突然覺得有些後怕。便是明白霍崇是雄主，能夠容下許多事，羅義仁卻知道自己這個想法一旦講給人，那些人可未必就會如霍崇這般心平氣和的接受。
在想明白了普通人與讀書人看世界的視角不同之時，羅義仁很激動。覺得困擾自己多年的問題得到了解決。
可是霍崇對這個問題明顯看的更透徹，甚至把這裡麵更深層次的東西講出來了。更讓羅義仁自己聽明白了。
到了這個時候，羅義仁被不同認知視角下看到的世界給嚇住了。
原本羅義仁就是官宦子弟，所以很討厭家裡人根本不事勞動，隻想著如何利用土地盤剝佃戶。那種冷酷無情，是羅義仁最討厭的。這也是為什麼羅義仁雖然對於土地被沒收，卻還是能接受到霍崇手下效力的原因。
即便是自己的家產，即便是被沒收後令羅義仁非常不爽。但是羅義仁也承認，這些土地維持在自己家人手裡，他們還是會繼續冷酷無情的利用土地盤剝。
就如霍崇所說，‘華夏朝廷不反對華夏百姓擁有土地的使用權，並且利用手裡的土地搞生產，以謀取更好生活的權利。華夏朝廷反對的是利用擁有土地去剝削華夏人民的權力。’
羅義仁見到的華夏朝廷是認真執行這個理念推導出的政策。所以不高興歸不高興，羅義仁覺得自己總算是麼有壞良心。
然而霍崇現在所說的，所指出的，則是世界的冷酷現實。如果從資本的角度看世界，無情的利用包括土地在內的東西去剝削彆人，才是資本的本質，也是資本唯一要做和能做的事情。
如果讓禮部的人明白了這點，會不會讓很多人突然就覺得‘剝削有理’了呢？
羅義仁心中壓力山大，忍不住喃喃的說道“陛下，舊製度把人變成鬼，吃人鬼和窮困折磨到人不人鬼不鬼的窮鬼。陛下要創立的新時代，不就是要把鬼變成人麼？”
麵對羅義仁的軟弱，霍崇點點頭，“對啊。如果你們這樣的先鋒隊自己都不明白資本是什麼，都不明白資本擁有的力量，不明白資本的內在邏輯，以及資本的弱點。你真以為糊糊塗塗的先鋒隊能夠創造一個晴朗朗的世界麼？”
看羅義仁被突然看到的世界本質給嚇住了，霍崇笑了笑，給羅義仁倒杯水，放到他麵前，“小羅。資本運營是一種模式。資本是用於投資得到利潤的本金或財產，是人類創造物質和精神財富的各種社會經濟資源的總稱。資本可以分為製度或社會生產關係資本，它的提升或增值由社會政治思想等變革來實現。所以，你的恐懼是正確的，因為你看到了資本的很多方麵。”
霍崇很滿意羅義仁，如果是窮人，能明白本錢就不錯了。因為裡麵有個‘錢’字。有了錢就能辦事，如果有很多錢，搞不好還能為所欲為。這就是普通人能夠接觸到的極限。
然而資本不同。資本可以使錢，但是錢不是資本。因為社會關係，擁有的權力，本身也是資本的一部分。
當年霍崇乾2的時候就很清楚，整個2行業固然是靠有人投錢搞起來的，但是搞這個基礎之一，或者說最重要的基礎之一，就是一道政策。
至於能不能搞起來，背後沒有沒有關係，有沒有權力以及人脈，也決定了有沒有資格搞這個。在2上想輸得起，沒有人肯定是不行的。
身為官員子弟的羅義仁見識過滿清官員之間的交易，那些交易並非是簡單的孝敬銀子那麼直白。更多的是權力背後的運作，結成盟友，對付敵人。官場上需要的是無形的東西，也就是無形的資本。
明末，東林黨禍國殃民，真的未必是東林黨自己之間互相給銀子。而是東林黨沆瀣一氣，在政策上構成了一個不交稅，把地主們要承擔的所有國家負擔都轉嫁給普通百姓，所以引發了明朝的係統性崩潰。
之所以搞出改稻為桑的話劇，霍崇想在裡麵表達的東西遠不是那麼簡單。
羅義仁此時喝了幾口水，稍微平複了心情，就問道“陛下，既然資本如此凶惡，為何還要把這樣的東西教給人。”
“我先把資本教給你。你聽完。”霍崇命道“資本主義的資本是什麼？就是一套社會權力的計量手段，這是基於商品經濟的。資本不斷增值的特性，來自私有者對勞動者的剝削。”
羅義仁連連點頭。他感覺此時心情已經不那麼激動，或許是因為已經開了門縫，或者是站在霍崇身後，所以有種受到保護的感覺。
而且霍崇並沒有批判的語氣，雖然這樣的描述已經夠可怕了。勞動者的剩餘勞動作為資本積累在了資本家手裡。而資本家則運用這些資本爭奪控製生產的社會權力。這些對於地主一員的羅義仁再清楚不過。
要是出租土地的目的根本不是簡單的糧食，而是那些佃戶能夠被剝奪的一切產出。
就在羅義仁感覺到霍崇好像沒有說透的時候，就聽霍崇繼續說道“購買商品不是資本增值的目的，資本對應的不是具體的商品，而是政治權力。”
說到這裡，霍崇又強調了兩遍，“這是政治權力，政治權力。按資分配實際就是按對勞動者剝削程度進行社會權力的分配。誰剝削勞動者最有效率，積累的資本越多，誰就獲得控股權，成為首席決策者，按資分配的股份製度，完全可以拿貴族共和來形容——誰掌握的軍隊多，土地多，那麼誰就更有發言權，擁有最多土地，奴役最多農奴的大貴族則成為首席貴族，換到現代來說就是第一大股東。貴族按照土地來劃分權力，共同組成國家，而資本家則以資本來量化權力，以公司或國家的形式共同支配整個社會，他們的社會權力，都是由勞動者的血汗堆砌起來的。勞動者創造的剩餘價值積累成為了他們手中的權力。”
羅義仁連連點頭，卻覺得沒有搞明白霍崇為何如此描述資本。因為這樣的描述簡直有種歌頌力量的嫌疑。
“小羅。我們要搞的製度，本質也是要營運資本。因為我們反對的是剝削和盤剝。但是我們自己這些先鋒隊要為人民求解放的道路，我們也不可能赤手空拳。我們自己想要擁有武器，擁有學習的能力，也需要投入資本。而且我們要掌權，本身也是要擁有政治權力。這就像那些金屬工具，我們沒有工具，赤手空拳什麼都做不了。所以我們才更要認識資本，理解資本。並且學會駕馭資本。譬如，我如果讓你在禮部裡麵承擔重任，也就是將很大的政治資本交到你手裡。你若是一個不懂得資本為何物之人，我怎麼可能放心。”
羅義仁又是連連點頭，覺得霍崇說的非常對。然而突然之間，羅義仁心中一陣，某種狂喜就冒了出來。按照霍崇所說，自己是很有可能爭取到禮部尚書的位置。
有了這個地位，掌握著這個地位帶來的權力與政治資本，自己又能多大程度的實現自己的抱負啊！
在這狂喜到暈乎乎的狀態下，羅義仁聽霍崇淡然的說道“你彆瞎想。好好乾，該由你承擔的責任，自然會交給你。若是你做不到，我也不願意害你。畢竟麼，想撈好處的人太多，有權力就有責任。到時候你錯了，可就輸不起。”