“差不多吧”王八答道“有可能不止這些，這地方從古至今，隻要打仗，就是雙方交戰的地方。”
“你不會說，這地方幾千年打的仗，死了數不儘的人吧。”
王八和我都不說話了，我們都想起了典故，曆史上宜昌發生的戰爭，記入史書的不多，但有個戰爭非常的著名陸遜火燒連營。
我一直認為《三國演義》是羅貫中在扯淡，可王八說道“夷陵大戰還真不是瞎說。”
“所以這裡就是個大墳場，自古死了無數的人在這裡。”
“我一來，就覺得這地方殺氣太大。應該不會錯。”王八又在裝神弄鬼。
我把燈給拉熄，打算睡覺。可我身上越來越冷，睡不著，翻來覆去。
王八也睡不著，點了根煙，慢慢的說“這個村有兩個鄰村，一個是金銀崗旁邊的靈寶村，屬於伍家鄉。靠東麵是文畈，屬於宜昌縣。”
“你跟我講地理知識乾嘛，和我有關係嗎？”
“有點關係，我認識一個鄉土作家，經常在報紙上發表點文章的，混稿費那種。”
“難道是這個地方的。”
“恩，就是文畈的，他找到宜昌的文聯，想發表一些關於這裡的風俗和傳說。”
“他想發表這裡的怪事？”
“他當然不會寫恐怖的一麵撒，當然都是些無關緊要的傳說。那個地方不都有這些小故事的冊子啊。”
“你到底想說什麼？”
“我到他家裡去了的，來你這之前。他的家離這裡隻有幾裡路。”
“你到底是來給我送被子，還是來打聽的。”
王八不理會我的詰難，“我看了他家裡的文稿，寫的東西，和他想要發表的，完全是兩碼事。那些東西才是可信的，有意義的東西。但是太過於誇張了。我都不願意相信。”
“他的那些文稿，是不是和這個溶洞有關。”
王八又不說話了。
我都要急死了，這王八竟然還在吞吞吐吐。隔著被踢了他一腳，“你倒是有屁就放撒。”
“那個作家姓文。”
“你說這個姓文的乾嘛，我要知道溶洞的事情，我他媽的天天呆在洞裡麵。”
王八不理會我，自顧自地往下說“很巧，我去年認識的他，他想自費出書，來谘詢過出版方麵的事宜。其實他文化不高，隻讀過小學，但他寫了很多東西，是很古老一些名詞，我問他，他說是聽村裡老輩人說的，不是從書上看來的。”
“你說這些到底有什麼用。跟溶洞”有什麼關係。”
“我看見他原稿上，說這個溶洞是”冉遺”。”
“你說洞內有冉遺？”冉遺我和王八都知道，很多舊典籍上都提到過，一種魚而已，頭是扁的，跟蛇一樣有信子，還有腳。
我相信古書上記載的一些稀奇古怪的動物是真實存在過的，隻是慢慢絕種了。說不定一千年後，我們的後代也不知道大熊貓是什麼東西，說不定也以為老虎是祈福的神獸呢。
“你說那個姓文的，聽老人敘述，這冉遺還沒消失。就在這洞裡吧。”
王八說“還不隻這些。這個村子的人有些風俗，是跟冉遺有關的。”
我想起了村人從洞內抬出的人骨頭，心裡慢慢有點譜了。
我不打斷王八說話，耐心的聽他講
“這個村子千百年來，都有風俗，拿人供奉這個洞。古時候曾經每隔十二年，就要一次祭祀很多個活人。可是解放後，破四舊，這套東西不能再搞了。他們就改變祭祀的方法，村裡隻要死了人，就把屍首供奉給洞內的神秘怪物。到了現在，政府強製實行火葬，人死了，也不敢往洞裡送了。但最後他們還是有所保留，把橫死的人弄進去。特彆是自殺的，生急病死了的，出車禍的，必須送進去。他們的祖先和洞內的冉遺有過某種協議。”
這麼一說，我倒是明白多了“冉遺在上古神獸中，屬於能控製水的動物。這個村子不靠大江大河，隻有一條小溪，山上也都是石頭。的確要靠冉遺的能力，風水才滋潤。怪不得這裡雖然在大山深處，村民卻比靠近公路的富裕。”
我說了這些，念頭一轉“王八，田叔叔和浙江人鬨矛盾是不是跟溶洞的冉遺有關，哎，他們做生意是不是幌子，難道是想在溶洞打冉遺的什麼注意。”
“你想多了。”王八說道。
“我沒想多！”我大聲說道“那些骨頭，很大的骨頭，是不是跟冉遺有關。董玲是不是交給田叔叔了。是不是因為這件事情，田叔叔和浙江人才有矛盾的。”