這一刻，台下的眾多賓客，全都一愣。
尤其是在場的猶太財閥。
他們到了這時，才終於明白，林悠兜了這麼大一圈子，說這些的意義。
他想要以“沙遜家族”的勢力帶頭。
但不得不承認。
林悠說的有道理。
那些灰頭土臉的猶太士兵。
現在還怒氣衝衝的瞪著他們。
要不是林悠站在最前麵。
在場的猶太財閥，毫不懷疑。
那些灰頭土臉的他們的所謂的“同胞”會因為嫉妒，或者彆的什麼原因，把槍口對準他們。
而林悠此時更是再次低聲開口。
“我知道，在座的猶太人，對於同胞，都懷有仁慈之心。”
“畢竟，按照咱們猶太教的信仰的教義裡寫得明明白白——“隻有猶太人才是上帝的選民”。”
“猶太舊約聖經記載上帝許諾把這個世界上最好的土地最多的財富全都給猶太人，也就是所謂的“應許之地”。所以如果有那個民族的土地比咱們猶太人的好，猶太人就會認為那個民族的土地是我們猶太的，因為上帝許諾給我們猶太了。”
“這就是我們猶太人，存在於這個世界的底氣。”
“我們信奉這套理論，並且以此作為依據，讓我們猶太人，始終相信自己天生比其它民族高等，因此對其它民族背信棄義、巧取豪奪、盛氣淩人，這都沒什麼，這都合情合理，並不需要背負什麼心理壓力。因為隻有我們是上帝選民！”
“這麼多年來，這種教義讓咱們猶太人，在其它國家始終保持強烈的族群意識、身份特征以及優越感，不願融入當地主流社會，並且為了利益能夠毫無底線，把對其它民族巧取豪奪視作理所當然。而剛好在歐洲中世紀，基督教的教義禁止基督徒用錢來賺錢（借貸）！”
“說實話，這正是咱們猶太族裔，優越於彆的民族的地方。”
“他們要臉，咱們不要，他們有良心，咱們沒有！”
“這麼多年來，咱們猶太人，不論走到哪裡，走到任何一個國家，都從未忘本。
“就像——基督教新約的前瞻版，猶太教舊約中，在《舊約全書》的《申命記》第二十三章第十九段裡講到的那樣——“借給你兄弟銀錢、食物，或任何能生利之物，你不可以取利。”並且在舊約在接下來的第二十段，咱們又非常細心地加了一句補充“對外族人你可取利，對你的兄弟（猶太人）不可取利。””
“這是咱們猶太人，這麼多年來的，傳統美德……對本族人要團結關愛，而對外族則不需要！因為咱們是偉大的上帝選民。”
“可是我要說的是……”
“時代變了，諸位……”
“你看看這些仇視你們的同胞。”
“你們真的還敢把他們當做同胞嗎？你們的同胞，拿著ak對著你，要衝你開槍啊……這樣的同胞，我覺得，不要也罷！”
“不患寡而患不均,不患貧而患不安!”
“我們，美利堅的猶太，是時候，和其他地區的猶太，做一個割舍了。”
林悠對麵。
宴會廳裡的猶太財閥，麵麵相覷。
他們臉上的表情不停變化。
似乎被林悠的話語和言辭所打動。
這當然也是林悠的“蠱心術”的起了效果。
林悠要的就是分化，中東猶太和美利堅猶太。
他要讓猶太集團，撕開一個口子。
他看中了，美利堅這麼多年，對於中東地區，“以國”的海量資金投入。
他想要把這筆錢！
給徹底截胡！！！
隻有讓中東猶太和美利堅猶太中間的連接撕開一個口子。