長生武道開局一把剪彩刀！
第220章佛法無邊
隨後，蘇鶴又如法炮製，接連尋找了幾位大慈悲寺內修為低微、年齒較大、但卻地位高深的法師，在他們麵前努力狂刷了一波存在感，使得眾人都以為自己是因為年齡大了記憶發生了偏差，認可了蘇鶴的身份。
天後，就連僧房的弟子們也都打消了對蘇鶴的懷疑，對他的存在也漸漸習以為常。
畢竟師長們都默認了這位“枷木”師弟，誰又更說一個不字呢？
僧人們私底下嘀咕，經過並不激烈的討論和猜測，大夥一致認為枷木是大慈悲寺住持族裡的親戚，否則為什麼那麼多法師睜眼說瞎話似的為他背書？
可見這小子是有背景的，惹不起！
確信了枷木是住持的族人後，寺內僧人們紛紛開始對蘇鶴表達各式各樣的善意，或幫他浣洗衣物，或幫他般抗東西，蘇鶴也報之以李，雙方逐漸熟絡了起來，總而言之，短短十日不到，蘇鶴就在僧房的一眾弟子裡混開了。
但是，蘇鶴短時間內憑借“曼德拉效應”還能支撐一段時日，但長此以往，他終究會在僧尼們麵前露餡的。
因為僧人又不需要到田間去勞作，每日除了日常的清掃、洗漱之事，隻需掃理佛堂、念持經咒、禮拜三寶及梵唄歌讚即可，蘇鶴若是不會這些，極易被旁人發現他的身份有假。
至於吃穿住用的物資的取用，自大秦婆羅門國的武士們上趕著來為寺院辦妥。
為了不被寺內中人識破身份，蘇鶴隻得主動開始研習佛法。
佛門修行，首要的就是選擇主修的經文典籍。
佛修所選擇的經文典籍，不僅決定了他將來的修煉速度和神通法術，也是其安身立命的根基。
佛門到底與道門有所不同，道修雖然也需從《黃庭經》、《靈寶經》、《正一經》中三選其一，即選擇是加入上清道，還是靈寶道和正一道，然這三部經書僅僅隻是起到修行典籍和先賢指引的作用而已，真正的天地大道仍需道士道姑們自行感悟。
但佛修卻不一樣，選擇的經文典籍除了修煉功法的作用外，還有很多彆的價值，其中最重要的一條，就是選擇的這部經文將直接決定他未來的香火念力。
佛門核心經文典籍一共有五部，分彆為《大日如來經》、《不動如來經》、《寶生如來經》、《無量光如來經》和《不空成就如來經》。
不論天竺佛門還是婆羅門佛國，皆以這五部經文為根基，全然沒有任何其他的修煉典籍。
而中原的漢傳佛教八派，則稍有差彆。
其中，唯識宗和密宗，基本上延續了天竺佛門的傳承，嚴格按照佛陀指引，隻修煉這五部經文。
然而後來唯識宗的僧人還輔修了《瑜伽師地論》、《百法明門論》、《五蘊論》等典籍，武周時代後，後者更是取代了五部如來經，成為了唯識宗的根本典籍。
其餘中原六派，則完全舍棄了天竺佛門修煉典籍。
譬如法華宗修煉的是《妙法蓮華經》，華嚴宗修煉的是《華嚴經》，三論宗修煉的是《大品》、《法華經》、《華嚴經》……
而禪宗自五祖弘忍圓寂、南北分為兩派後，北宗奉神秀所著寫的《修心要論》為經典，而南宗則以六祖慧能創立的《六祖壇經》為宗依。
因此，沒有奉行五部如來經為根本典籍的中原佛門六派，從此失去了收集信徒香火念力、加持於己身幫助修煉鬥法的資格。
因為這些門派的“祖”已然發生了改變，他們尊奉的是各自的創派祖師，而非摩訶上師和善無畏等人口中的“尊者”、“佛陀”，即釋迦牟尼佛祖本人。
須知，佛修在六境金身境後，就可以在修行和鬥法中彙聚本門信徒的香火願力，加持己身。
香火念力妙用無窮，兩個佛修同境界鬥法，有信徒香火願力加持的一方，往往對另一人會呈現碾壓的態勢。
摩訶上師為何醉心於讓密宗入主中原，取代唯識宗在大唐的中原佛門正統地位？原因就在於此。
大唐億兆生靈，若全部皈依佛門，將會是何等恐怖磅礴的香火念力！
這樣強大的一股力量，摩訶上師當然希望能掌握在他的手裡，因此早在數十年前的開元年間，就布局讓開元三大士入主中原，創立中原密宗。
不過，即使是有資格運用香火念力的“正統佛門”，這五部如來經文也分彆對應了不同的香火念力。
畢竟大日如來、不動如來、寶生如來、無量光如來和不空成就如來，都是佛陀釋迦牟尼的其中一個法身，所受佛門弟子信徒的香火自然也互有區彆。
但那都是對涅盤境以上佛修才有影響的事情了，和蘇鶴關係不大。
畢竟他此刻研習佛法，僅僅隻是兼修而已，主修的武道都還沒跨入七境之列呢，更何況八境的涅盤境，完全是異想天開罷了。
藏經樓裡，蘇鶴目視著眼前的五部經文，靜靜地思索了片刻，伸手拾起了其中一本。
收回手放到麵前一看，正是《大日如來經》。
選擇這部經書的原因很簡單，它的地位在婆羅門佛國太高了。
僅蘇鶴在大慈悲寺這幾日所觀察到的僧人佛修，以《大日如來經》為修煉典籍的就占據有七成以上，另外三成的佛修雖然根本典籍並未選擇它，卻也都無一例外地輔修了這不經書。
觀其名號就能窺見一斑，大日如來，即摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等含義。
其在密宗的地位更是超然，大日如來乃是佛門密宗至高無上的本尊，密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來始終居於中央位置，統率著全部佛和菩薩，是密宗世界的根本佛。
所以，為了儘量貼合大眾，尋圖自保的蘇鶴果斷選擇了這部經文。
翻開書頁嘩啦啦地翻閱了一遍後，蘇鶴憑借著開元境界的神念當即就默默記誦住了經書上所有的文字。
他隨即返回到僧房裡自己的房間，閉緊房門，盤坐於床上，開始修煉《大日如來經》。