長生武道開局一把剪彩刀！
第258章聯手肢解
第二日，在政事堂與六部堂官集體商議過後，蘇鶴決定帶杜甫、王維兩人一並前往清掃各地佛寺。
杜甫是此策明麵上的朝廷首倡，理所應當要參與其中，而之所以要把王維也一並帶上，是因為蘇鶴考慮到有些寺院的罪證過於隱蔽不好搜集，王維乃天下聞名的儒佛雙修的士人，如果真遇到上麵那種情況，讓王維去跟寺院套近乎趁機搜查僧人罪證，是最好的選擇。
其他隨行的人員還有吏部的四個刀筆吏，刑部的一位員外郎，以及大理寺的一些小吏。
依唐律，大理寺分管朝廷各部以及地方州縣案件的複審，原本是不應該離京參與查辦的，但蘇鶴和李令月他們根本就沒想過將僧尼們帶回長安一一細審，因此乾脆就把大理寺的人帶上，直接在現場就把案子定下來。
一切都籌劃妥當後，蘇鶴就領著王維杜甫等人，率三百甲士出京巡視天下州郡。
他選擇的第一站，是京畿道西邊的河西道。
不出旬日，蘇鶴等人就順利地緝拿了數百名觸犯律法的僧尼，將這些人儘數移交當地衙門後，蘇鶴直接征調了涼甘等地的駐軍，在未經河西節度使、涼州都督本人審理的情況下，就將犯禁的寺院一一查抄封禁。
雖然在政事堂內商議時說的是拆除，但除非寺院建造逾製，也不好就這麼不分青紅皂白地將其拆掉。
畢竟佛寺是很大的。
以劍南道的寶光寺和文殊院為例，寶光寺始建於隋朝，初名“大石寺”，僅寺院的占地就足足一百二十餘畝，而同樣是隋朝始建的文殊院更是占地三百餘畝地。
要知道，這隻是寺院本身的占地，還不包括寄名於佛寺的田地、莊園等。
蘇鶴他們在河西道查抄的佛寺一共有十一幢，如果每一個都發行徭役征調民夫進行拆除，豈不是反倒給百姓平添了許多辛勞苦難，過於勞民傷財，實在不宜如此。
因此，蘇鶴在考慮再三後，決定隻對兩幢在修建時逾製的寺院進行拆除，並讓擔任戶部侍郎的王維留下文書，寫明參與拆除佛寺的百姓今歲可免於徭役。
此文書一經布告，頓時引發了民眾的巨大熱情，人人歡呼雀躍，大量的百姓爭先恐後地報名拆除寺院。
在當地百姓的踴躍支持下，隻用了不到三日，河西道的犯禁寺院就都被查抄、拆除完畢了。
至於那些從頭到腳都乾乾淨淨的寺院和院中僧尼，蘇鶴並未不講情麵地一概嚴酷鎮壓，而是讓王維前去拜訪該寺住持，懷柔安撫，並將一些被搜查的寺院內並無觸犯律法的、此刻無家可歸的僧尼們安置在了這些寺廟裡。
完成了河西道的清剿後，一行人當即南下，前往劍南道。
隴右道以及更遠的安西都護府等地，由於太過偏遠，且人口遠遠不及中原州郡，他們就沒有浪費時間過多關注。
須知此番出京掃清佛寺，十分重要的一點就是時間，要儘量趕在天下各道的佛寺尚不知情的情況下，出其不意一一攻克。
這一點其實並不算難，一來各州郡之間相隔甚遠，僅憑書信車馬往來頗為不便，固然有些豪門世家飼養了一些攜帶妖禽血脈的鴿子，可於三日內飛遍大唐疆土，但依然
二來，佛門中人本就是兩耳不聞窗外事、一心隻供奉佛祖世尊，除了少許俗家弟子和辦理庶務的庶堂僧人，基本上全都是大門不出二門不邁的“閉門居士”。
所以說，對於那些並不十分重要的地方，可暫且擱置，留待最後處理。
不過，隴右道雖然人口不如中原繁盛，但若是論起佛門的淵源，其曆史可比長安、洛陽等地更加久遠。
畢竟當初佛門東傳時，曆代天竺高僧就是走的天竺——西域——河西走廊這條道，太宗皇帝在位時期玄奘大師東取真經時，也是從西域去玩西天。
因此在佛門傳播的時間上，隴右道和安西節度使等地曆史更加久遠。
不過，礙於民力財力的限製，那裡雖佛門信眾甚多，卻沒有幾幢佛門古刹，更多的是一些當地豪紳自發出資修建的小廟宇。
這些小廟宇至少在侵吞百姓土地田畝、破壞朝廷稅賦戶口等事上危害不大，因此蘇鶴隻是和杜甫王維聯名給隴右節度使、安息都護府分彆去了一封信，傳達了政事堂的意思，令他們在各自管轄範圍內對佛寺施壓。
劍南道的佛寺顯然比河西道要多出不少，蘇鶴等人因而比上一次多拖延了兩日，在拆除五幢、查封十七幢寺院後，一行人再度向東去往黔中道。
就這樣，黔中道，山南西道，山南東道，曆經將近一月的時間，在他們接連查抄上百幢佛寺、緝拿近萬負罪僧尼之後，朝廷派遣官吏專門巡視各州郡、打壓佛寺的意圖終於傳遍了大江南北，天下各州縣的寺院和官署也都得知了此事。
一時間，幾乎所有寺院都如臨大敵，每一位住持都向全寺僧人下達了類似的命令，即召回所有雲遊在外、於各地宣講佛法妙理的和尚，同時寺內中止一切庶務和與官府之人的往來，
這時，蘇鶴等人的步伐已經踏遍了西南之地，掃清山南東道的佛門寺廟之後，蘇鶴沒有選擇繼續乘勢南下，而是突然調轉槍口向北而去，直撲河東道而去。
在河東道，就沒有對付之前那些佛寺那麼容易了，不少衙門的官吏為了自保，早就將與佛門中人暗中勾結牟取利益的賬冊、書信等證據全部付之一炬。
證據都被毀於一旦後，官吏們甚至做出了一件令蘇鶴等人震驚不已的行為，他們聽說了此番負責巡查佛門的左武衛大將軍蘇鶴乃是當今女皇陛下的親信，甚至不惜忍痛割自己的血，從家族裡掏錢來彌補此前因貪腐而出現的衙門財政窟窿。
然而令河東道官吏們沒想到的是，蘇鶴並未采取正常的問詢、搜查等手段，而是選擇了與太原王氏等世家大族聯手。
太原王氏等河東道豪門早就對該地日益繁盛、愈演愈烈的佛門勢力感到不滿，畢竟他們是以儒道和武道為主，並不喜佛道。
況且寺院大肆吸納難民和農戶變成院內佃戶，這也破壞了大族們的經濟利益。
因此，在王維親自引薦，蘇鶴等人找上門來時，以太原王氏為首的一眾河東道世家都是掃榻以待、倒履相迎，滿臉笑意地將他們迎入大門。
就這樣河東道寺院雖對朝廷的製裁早有準備，嚴陣以待，但最終還是在蘇鶴和當地世家大族的聯手攻勢下被肢解。