李文惠蘭說道：“假期時趙寧姐姐給我講到《黃帝內經·素問》‘刺禁論篇’了。”
我說道：“可以啊，好吧，我現在就詳細給你講講診脈。”
李文惠蘭坐直身體認真聽了起來。
我說道：“切脈說起來其實很簡單，首先我說脈的正形，正常人的寸脈比較高，尺脈比較低，呈斜形。”說著我比劃了一下。
李文惠蘭點了點頭。
我繼續說道：“脈在四季中的表現都不一樣，春天的脈是弦脈，就像是按琴弦一樣，緊中帶細，夏天的脈是洪脈，比較洪大，秋天的脈是毛脈，像羽毛一樣輕浮柔和，冬天的脈是沉脈，輕觸是摸不到，要深按一下才能摸到，春弦夏洪秋毛冬沉，這裡麵的弦洪毛沉有個前提，就是皆是柔和且切之有根。”
李文惠蘭點了點頭。
我說道：“你一定要悟，就拿四季脈象來說，四季是春生夏長秋收冬藏，你從冬天想，這冬天是收藏季節，天地寒氣逼人，人都是蜷縮起來的，就像我養的魚，在冬天是沉在水底，這就是沉脈，主收藏；冬去春來時，天地開始散發生機，冬眠的動物慢慢蘇醒過來，深藏在地底的種子也開始發芽，這時候脈像從最低的沉脈上浮一點，就像我養的金魚，在春天時慢慢活動量增多，從沉在水底很少動變成在水中層遊動，春天的生機是非常有力的，如果沒有力，種子就不會破殼而生，所以春天弦脈在沉脈的基礎上上移的同時也會崩得緊一點，崩緊就是生發之氣的體現；等到夏天來臨時，天地變熱，大地生機勃勃，人也是儘情‘舒展’，所以脈像又會往上移的同時如生機勃勃的大地一樣變得洪大；秋季時，天氣變冷，脈像從最上又往下移的同時，因為天地生機逐漸減弱，所以脈像也會從夏天的洪大逐漸減弱，變成輕浮柔和之脈，最後到冬天徹底沉下去。這就是一個上下循環。”
李文惠蘭點頭道：“哥哥，你講的好有意思啊。”
我說道：“這不是有意思，這就是中醫的根本，天地自然跟人身體是一模一樣的，就像數脈和遲脈，數脈就是脈來去非常快，遲脈就是脈來去非常慢，太熱了就快，太寒了就‘凍住’了，自然就比較慢，數脈就是內有熱，遲脈就是內有寒，如芤脈，按之內中空，內中空就是裡麵東西少了，這少的就是血。
再深入一下講，脈就是人身氣血的表現，氣血盛，脈的表現就陰陽脈寸關尺）都強，氣血弱，脈的表現就是陰陽脈都弱，氣偏盛，則表現在脈上時是脈比較強，但細細感覺，強脈中有微微空的感覺，血偏盛，則脈象是滑脈，滑脈像是一顆一顆的珠子在指下滾動，氣偏衰，則脈就就比較無力，血偏衰脈就澀，氣血正常，那脈像就很平緩有規律。總結一下，就是脈跳動有力與否取決於氣，充實與平滑取決於血，也可以說是津或者精，你要記住，脈內實平緩有規律的跳動就是正常，太快太緩，無規律等的跳動皆是病脈。”
李文惠蘭點了點頭。
我繼續說道：“根據我看的書，這脈像大概有二十八種，分彆是浮、沉、遲、數、虛、實、滑、澀、洪、微、緊、緩、濡、弱、長、短、芤、弦、散、細、伏、動、革、勞、促、結、代、疾。如果再往細分，那左右手的寸關尺各代表心肝腎肺脾命門，分彆又不一樣，這看起來很複雜，但真正臨床上其實很簡單的，簡單來說，望聞問診之後，再切脈，脈浮病在太陽，脈弦病在少陽，脈大病在陽明、脈沉遲或脈微細病少陰，脈數內有熱、脈遲內有寒，知道浮中沉、能辨寒熱，能明氣血，那就可以了，畢竟切脈是四診中的最後一項，在臨床中最主要的是問診和望診，同時，一定一定要注意觀察自然的規律，因為自然規律跟人身體是一樣的，人的身體就是小世界，道法自然嘛。還有一點，就是可以將人的寸關尺當成一個躺著的小人，寸位就是上焦、關位就是中焦、尺位就是下焦，通過對寸關尺的判斷，也可以診斷內部上中下三焦。”
李文惠蘭思考了一會，說道：“哥哥，我感覺你中醫水平比趙寧姐姐強的多，但你教中醫的水平卻比趙寧姐姐差多了，你天馬行空說了一大堆，其實隻說了一個意思，就是人跟大自然是一模一樣的。”
我說道：“因為這就是中醫的根本，真正的中醫其實不是學出來的，是悟出來的，悟透了四季交替，就會懂五臟的運行，悟透了太陽和月亮的交替，就懂了陰陽的變化，悟透了整個地球的大循環，就懂了人身體內部的循環，道法自然，意思是道就是效仿自然，中醫嚴格意義上講不是一門治病救人的學說，而是一種天人合一的思維觀，學習中醫，重要的不是背多少本書，看多少醫案，而是要建立一種尊重規律、敬畏天地、效仿自然的思維，進而追求天人合一的境界，脫離自然規律的中醫根本就不算是中醫。”
李文惠蘭突然笑了起來。
我問道：“你笑什麼啊？”
李文惠蘭回道：“我咋感覺你像個神棍啊。”
我一臉黑線，說道：“你不要學中醫了，你沒那個慧根。”
李文惠蘭對我吐了吐舌頭，說道：“我不是沒有慧根，而是你這個老師教的不好，我還是找趙寧姐姐學吧，跟你學習，中醫知識學不了多少，最後我說不定也會變成女神棍。”
我說道：“趙寧也沒有那個學中醫的慧根。”
李文惠蘭說道：“你這是詆毀，純粹的詆毀。”
我說道：“我何必要詆毀她呢，但她真沒有那個慧根，我太了解她了，如果她以後當個教中醫的老師，或許還可以，但讓她去治病，那絕對玩完，她太死板、太教條了，她看似在研究中醫，其實是被中醫書牽著鼻子走，她永遠都悟不透中醫的真正規律就是天地萬物的規律，她最終隻能堪透小道，堪不透大道的。”
李文惠蘭問道：“難道你能堪透大道。”
我說道：“這還是個未知數，但我能確定的是在追求中醫大道的這條路上我絕對不會走偏。”
李文惠蘭眼神突然黯淡了下來。
我問道：“你咋了啊？”
李文惠蘭說道：“哥哥，你以後不會變成博舟哥哥那樣吧？”
我問道：“哪樣啊？”
李文惠蘭說道：“就是那種不能結婚的道士。”
我笑了起來，說道：“不可能，我跟博舟的追求不一樣，他追求的是仙之道，我追求的是人之道。”
李文惠蘭問道：“有什麼不一樣嗎？”
我說道：“當然有啊，追求仙之道就是沒苦硬吃，追求人之道是能享福就不要吃苦。”
李文惠蘭笑了起來，笑的前俯後仰。
我說道：“有啥好笑的啊，我說的是真的，你說博舟放著好好的床不睡，一年四季不是打坐就是躺外麵睡覺，冬天凍死，夏天熱死的；放著那一個個漂亮的妹子不去睡，非得搞什麼不近女色；兜裡的錢不拿著去吃喝玩樂，非得捐了，你說他這是不是沒苦硬吃苦啊。”
李文惠蘭笑道：“你這樣說也對啊，博舟哥哥是好像有點沒苦硬吃苦。”
我說道：“小爺我比他更懂如何追求仙之道。”
李文惠蘭問道：“如何追求啊。”
我說道：“追求仙之道就兩句話，第一句是入紅塵染儘塵埃，出紅塵方能一塵不染；第二句是未曾拿起何談放下。來，陪小爺整一個酒。”說著，我拿起啤酒。
李文惠蘭也跟著拿起啤酒跟我碰了一下。
我一口氣喝掉了大半瓶啤酒，說道：“什麼追求成仙大道，那完全就是虛無縹緲的東西，如鏡中之花，水中之月，終歸到頭來是一場空罷了，生而為人，就得追求人之道，看儘這人世間的紛紛擾擾，嘗儘這人世間的酸甜苦辣，當這一生結束時，能自豪地說這一生歲月未曾辜負我，我也未曾辜負過這歲月，這他媽的就是圓滿。來，繼續跟我整一個酒。”