第五百一十章
博舟指著大樹根說道：“趕緊挖坑。”
我小聲說道：“咋挖啊？早知道我倆帶個鐵鍁來了。”
博舟說道：“用手挖，圍著樹根刨一圈，不需要多深。”
我看了一眼樹根，蹲下身開始挖坑。
十分鐘左右，我繞著樹根挖了一圈淺淺的“小溝”後問道：“行了嗎？”
博舟伸手量了一下，說道：“行了，把骨灰拿出來吧。”
我從書包裡拿出壇子遞給博舟。
博舟沒有接，說道：“把骨灰抓出來均勻地撒在你挖的坑裡。”
我愣了一下，本想問哪有這樣埋人的，但話到嘴邊停住了，原因一是我對這種“玄之又玄”的事情壓根不懂，二是我和博舟現在是“小賊”，話太多了隻能是耽誤時間。
我打開骨灰盒，將裡麵的骨灰一把一把抓出來均勻地撒在了“小溝”裡後，問道：“好了嗎？”
博舟說道：“好了，撤吧。”
我忙問道：“不埋一下嗎？”
博舟說道：“埋什麼，本就是塵歸塵土歸土，骨灰跟這樹根裡的土有什麼區彆啊？”
我想反駁，但找不到個反駁的理由，於是跟著博舟躡手躡腳地翻牆而出。
往車裡走的時候，我問道：“哥，真不需要埋一下啊？”
博舟停下腳步對我說道：“你如果真想埋的話可以去埋啊？我在這裡等你。”
我撇了一下嘴，說道：“回去吧。”
博舟鄙視道：“慫包。”
我一臉的黑線。
上車後，博舟突然說道：“等會要下雨了。”
我瞄了一眼天空，不見一顆星星，確實要下雨了。
博舟開車上路後，我發現走的路不是往回的路，便問道：“我倆現在去哪啊？”
博舟說道：“上山。”
我問道：“上山乾啥啊？”
博舟說道：“看風景。”
我狠狠瞪了博舟一眼，說道：“就當我沒問，操。”
博舟笑了起來，說道：“你乾嘛有那麼多的問題啊，你的這些問題即使我給你回答了，你也會是一頭霧水，做個堅定的唯物主義不好嗎？”
我想了一下，感覺博舟說的有道理，點頭道：“好的，以後我不會問這些問題的，但那是以後，我現在有一個問題，急需你回答。”
博舟說道：“問”。
我問道：“哥，你說人死後會去哪裡？”
博舟沉默了一下，說道：“其實人不會死的，你所謂的死亡其實就是肉體在這世間的塵緣已儘罷了。”
我靜靜思考著博舟的回答。
博舟說道：“問你個問題啊，如果哪天你去世了，你覺得你現在所處的這個世界還在不在？”
我不帶猶豫地說道：“當然在啊。”
博舟說道：“如果認為你去世後這個世界依舊存在，這是唯物主義，如果認為你去世後這個世界就不存在了，這就是唯心主義，但到底你去世後這個世界還存不存在，這是個未知，不管是唯物還是唯心，對這個問題給出的答案其實都是猜測出來的，都不能算是真理。至於人死後會去哪裡？不同的哲學流派會給出不同的答案，但不管是何種答案，其實都是猜測的，即使有大能人物進行所謂的‘驗證’後得出了所謂的唯一答案，創立了某種流派，但能說他的‘驗證’就是真理嗎？他看見的就是唯一嗎？天堂就在我們心裡，地獄也在我們心裡，美好在我們心裡，糟糕也在我們心裡，仁者見仁、智者見智，不管任何流派給出任何看似完美的答案，其實皆是一種猜測和內心‘追求’的體現罷了，終歸跟真理還是有一定差距的。正所謂‘道可道非恒道’，如果某人真給出了答案，那這個答案肯定就不是真理，我今天給不了你這個問題的答案，未來依舊也給不了，即使哪天我突破了大道依舊給不了這個答案，因為突破大道正是我的執念，或許我認為的突破大道隻不過是從太陽係跳到了銀河係，但銀河係難道就是宇宙的全部嗎？顯然也是不可能的。如果你非要從我這裡要個答案，我姑且說人死後會去虛無，因為道從虛無產一炁，便從你一炁產陰陽。人從虛無中產生，死後又回歸到虛無中，正是我們乾乾淨淨來這個世間，死後又帶不走一粒塵埃一樣，從虛無中來，又回歸到虛無中。任何學問的儘頭，其實都是一種勉強的說服，隻要這種‘說服’利國利民利己利他，那這種雖說不是真理的‘說服’其實就是對的，就有存在於這個世間的必要。”
我茫然的點了點頭。
博舟點了根煙，說道：“慢慢悟吧，你的修行路、我的修行路，芸芸眾生的修行路，其實皆是一樣的，皆是一個又一個的執念罷了。”
我瞄了一眼博舟，說道：“哥，你咋了啊？我咋感覺你今天有點不一樣了？”
博舟笑了一下，說道：“咋不一樣，昨天的我和今天的我皆是我，你認為我不一樣了，也隻是你認為的，但我依舊還是我。即使很多年後，我變老了，我的外形在你眼中發生了很大的變化，但我依舊是我。”