第五百三十八章
用玉入藥之前，我們先要有一個概念，傳統中醫所用的藥材全是取自藥的“性”，而不是取自藥的“質”，這個“性”概括說就是陰和陽，而“質”則是現代醫學研究出的成分之類的。這是中醫和西醫入藥的本質區彆，也是爭吵近一百年的原因，有人說人參和蘿卜的成分是一致的，這就是將著眼點放在藥物的“質”上，而忽略了藥物的“性”，事實是有人可以吃三斤蘿卜，但有人敢吃三斤人參嗎？有人會說現在的人參吃三斤也沒事，反正我沒吃過三斤現代的那種跟胡蘿卜一樣粗的人參，有興趣的朋友可以試試，但我勸你千萬彆多吃那種上了年份的老山參，那種老山參吃多了真會要人命的。
傳統中醫入藥的著眼點在藥材的性上，南方和北方種植的同一種藥材入藥後效果不同，根源就是在於藥物的性，北方藥氣壯偏入氣分，南方藥質強偏入血分。同一地方陽麵生長的藥物和陰麵生長的藥物的性也略有不同，同一株藥上部位和下部位的性也有不同等等……。
其實普通疾病不需要如此的太過注重藥物的“生長性”，隻需保證藥物是真的就行，但如果要“盜天機”、從“閻王手裡搶人”的話，那就得嚴格按照這種“生長性”入藥，生死在一線間時，那就是差之毫厘失之千裡。
現在我寫一寫玉石入藥的原理，首先要說的是入藥的玉是廣義的玉，不單指和田玉。傳統醫學追求的是人身陰陽的平衡與協調，五臟有陰有陽，五臟本身也有陰陽，所以在選用玉石做藥物時，要根據玉石的陰陽對應調整五臟的陰陽，我們以最常見的白玉來說，長年在河床中的白玉性屬陰，而露天的白玉則是性屬陽，如果要滋肺陰，則要選擇在從河床中挖出的白玉，而如果要補肺陽，則是要選擇露天的白玉，其餘四臟以此類推。
當然，這說起來很簡單，但真要細細推敲就難了，因為不能單純的以非陰即陽的角度去看入藥的玉，入藥的玉有純陰、陰中帶陽、純陽和陽中帶陰之分，純陰的就是一直在水底的料子，取出到入藥的時間不超過三年，陰中代陽的是在乾枯很久的河床中取出的料子，純陽就是一直是露天的料子，陽中代陰的就是埋在土中的，沒有直接接觸太陽光的那種料子。純陰、陰中帶陽、純陽和陽中帶陰，正好對應的是人體陽證、偏陽證、陰證、偏陰證。
如果真正用玉石入藥“盜天機”式的救人命，那首先得辯證要相當的準確，不能有絲毫的模糊不清和模棱兩可，其次是選擇入藥的玉的性要準確，不能將陰中帶陽的玉當做純陰之玉入藥。
如何能準確分辨玉的“性”呢？用產地和開采形式辨玉的“性”顯然是不可能的，畢竟無法分辨賣給你玉的商家說的是真的假的，或許商家也不清楚，自己去親自去開采顯然也是不可能的，最準確的辨彆玉的“性”的方式就是“沒有方法”，全憑傳統中醫師的“水平高低”，也可以說是一種感覺，純陰之玉寒氣逼人，純陽之玉熱氣蒸蒸。真正的傳統中醫師都有這種能力，因為學習傳統中醫時，首先學會的就是一些自身修煉的功法，這種自身修煉的功法練到一定程度後自然而然對一些物件的陰陽之性有感覺，這種感覺是“望診”的前提，有了這種感覺，“望診”才能登堂入室，如果沒有這種感覺，“望診”也隻能望個“形”，壓根看不到“神”。
其實這種辨“玉性”的能力我們大部分人都有，隻不過傳統中醫通過修煉將這種能力放大了而已。
我們以買個玉件飾品為例，如果要選擇一件真正適合自己的玉件飾品時，就得用到我們身上的辨“玉性”的能力，最簡單的方法就是在不知道玉飾品價格的前提下，拿著玉飾品放在心口靜靜感受，如果感受到的是柔和感和沒有絲毫違和感，那麼這塊玉的性就跟本人的性是互補的，如果感受到冰涼或者違和感，那麼這塊玉跟本人的性不符，這種互補之性跟玉的品質沒有多大關係，因為所謂玉的品質高低是人們為了逐利所賦予的，實質是幾十塊錢的真玉和幾百萬的真玉效果是一樣的，都是為了取其“性”而不是取其“質”，大家有時間可以去博物館看一下古玉，大部分的古玉的“質量”跟現代所定義的“好品質”是不符的，按照現代所定義的“質量”去看古玉，好多古玉就是“垃圾貨”。當然如果要佩戴一個玉飾品炫富的話，那越油潤細膩的料子越好，畢竟越油潤細膩無雜質的料子越貴嘛，但如果要入藥的話，第一個排除的就是這種油潤細膩無結構無雜質的料子。
至於“玉有擋災”這一說，我的態度是不支持也不反對，信與不信全憑個人喜好，隻要不影響正常生活，而且能促進生活幸福就行，但最好不要戴有血沁的古玉，這種血沁古玉細細研究後感覺蠻惡心的，反正我從來不碰這種玉，包括薛軍們對這種玉也是很排斥的，彆說佩戴，就連往家裡都不拿的，要不是有人願意花錢買這種血沁之玉，薛軍們連碰都不帶碰的。
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好了，接下來我寫一寫玉做風水局的原理，首先聲明文中所有內容全是為了小說效果杜撰的，純屬虛構，如有雷同純屬巧合。
前文已經寫了玉有五色，對應金木水火土，小的風水局就可以用玉來做，比如商鋪風水，拋開任何方位不說，單純以玉來講，門口掛小件白玉，後方貼牆處擺大件黑玉，這就是一個金生水的局，風水局上“金”是不代表財富的，“水”才是代表財富，金有肅殺、堅固、吸引等之性，放門口有吸財斬邪避祟之意，水有聚氣生財滋養萬物之性，置後靠牆有穩聚財氣之意，黑色也有鎮店之意，所以前掛的白玉不需要大，但需要隱，隱而不顯實為“大”，置後靠牆的黑玉需要大而穩，大而穩才能鎮得住守得住，當然，這裡的黑玉不僅包括和田料，和田料的黑玉太貴了，用黑色石頭或者黑曜石等替代就行。
還有如果一些陰宅風水局需要用到“金”時，不建議用金屬，因為金屬肅殺之性太強，可用白玉替代，白玉肅殺中帶柔和之感，不至於肅殺之性太烈而成反噬之勢，特彆是某種情況下棺材上需要用釘子時，建議用玉製釘最好，不要用金屬釘子，沒有玉釘用石頭釘也行，但這也不是絕對的，有些棺材就得用鐵釘，具體問題具體分析。
陽宅風水中如果涉及到位不正時，也可以用玉來糾正，例如廚房位上正好是臥室，那麼在廚房位的臥室中可以擺紅色玉，取火克金之義，在不當位的廚房掛白色和黑色兩種玉，取金當位和水克火之義。
當然陽宅風水說簡單也很簡單，說難也很難，我的建議是人還是要相信“積善之家必有餘慶”之理，不要過度去追求用外力改變內在，外力永遠是輔助，起不到主要作用，家族的興旺與衰敗遠不是一個風水局能決定的，起決定因素的是家族中的人，人才是最大的風水局，相親相愛、相互成就，家族眾人個個補台必會好戲連台，如果人人拆台那就是全部下台，人還是得要有包容心、遷就心、善心和慈悲心。
……
好了，我們故事繼續吧。
從玉市出來後，已經是中午一點多，我帶著惠蘭去吃了我心心念念的羊排抓飯，味道不是我想象中的那麼驚豔。
下午我和惠蘭開始了進沙漠的采購過程，礦泉水必須拉夠，沙漠裡礦泉水比黃金還重要，至於吃的，惠蘭帶了那麼多，足夠我倆這段時間的吃喝，但我還是買了三十個饢，這是我買礦泉水時超市老板給我的建議，他說進沙漠最好的食物就是饢，營養豐富而且不會變質。
我當時不懂一個沒啥味道的饢為何會是營養豐富，後來我再一次去j省後，親自看過做饢的流程後才意識到饢確實是進沙漠最好的食物。因為做饢時會添加牛奶、食用油和鹽，而饢坑壁是用土鹽糊的，一個饢中有蛋白質、鈣、脂肪、碳水化合物和礦物質，不正是營養豐富嘛，最重要的是饢在沙漠中不會變質，雖然會變得很硬，但不會變質，不變質是很重要的。
寫兩句說笑的話啊，如果有朋友要去沙漠，我建議不光帶普通的那種薄饢，還要帶幾個叫“窩窩饢”的饢，這種饢帶進沙漠還有一個作用，就是可以當石頭用，因為這種窩窩饢放久了那是又厚又硬，遇到危險時可以當武器使用，一饢就能把人砸暈了，總比沒武器在沙漠抓沙子揍人好得多，哈哈哈哈。
搞定食物和水後，我又去加油站給汽車加滿油，加油站工作人員得知我要進沙漠，建議我再帶兩桶汽油進去，我本不想帶汽油，因為我的車兩個油箱全部加滿後能跑兩千多公裡，根據gps顯示，這縣城距離目的地是六百多公裡，兩個油箱的油足夠一個來回了，但我這人信奉“聽人勸吃飽飯”的理，所以我從加油站對麵的五金店買了兩個三十升的裝汽油的鐵桶裝了兩桶汽油。
采購完食物後我總感覺還缺點啥，思來想去我想到我缺一把刀，雖然帶槍了，但還是想帶一把刀，刀和槍給我的感覺不一樣，刀是屬於保命的，而槍是屬於攻擊的，再一個原因是自打我從看守所出來後，我就下定決心就是死也不去那鬼地方，所以我對槍的態度是能不用就儘量不用，這玩意一旦玩不好我得把自己玩進監獄去。
我帶著惠蘭在縣上逛了一圈，找了一家賣刀的店，裡麵有各種尺寸的刀，小到一寸，大到八十厘米的刀都有，而且這些刀還很有名氣，屬於我國少數民族三大名刀之一。