從解析引力開始！
“那又怎樣，在現在的我看來也不過是個失敗品，當初看他複仇的意誌那麼堅定，本以為會掀起什麼風浪，才給予了他根器，”路人麵無表情道“可直到最後的表現，實在是讓我失望，”
欺詐師不以為意道“你要求太高了，現如今即使是level7也無法推倒這個社會，連你也隻是依附在意識形態與結構上，除非術士體係崩潰，否則永生不死，更如寄生蟲那樣，反借此汲取力量。不過刀不鋒利馬太瘦，你拿什麼跟他們鬥？”
上層敘事者看似無所不能，毀滅塵世也不在話下，可前提是沒有彆的同級彆插手。要知道這個格局，是在多個始祖陣營相互製約下形成的。
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李牧塵沒急著點擊進入選項，反而依著青銅樹的形樣，沉下心研究起來。
當他回過神的時候，
已經是那曆史老師在講課
“巫作為最早的祭祀，主司諸如祭祀、侈樂、曆法的職務，並在平日裡會為人祛災、治病，故而地位很高，比如婦好，儘管是帝後身份，卻也是“大巫”（類比於上位術士），
所以對周邊方國、部族的係列戰爭中，婦好多次受命代商王征集兵員，征戰深空，參加並指揮對土方、巴方、夷方的作戰，
並且時常受命主持祭天、祭先祖的各類祭典，又任占卜之官，為帝子昭統治集團的重要成員。
領兵鎮壓奴隸（初代反抗軍）的反抗鬥爭。儘力維護奴隸主階級統治和特權，擔負守土、從征的重任。
所謂“國之大事，在祀與戎”，她兩者皆有言語權，故而即使是在父係社會裡，地位依舊不亞於帝子昭，更因為她的實力是level5。
是故，在去世後更是追諡曰“辛”，“母辛”、“後母辛”。
巫分性彆，有專門稱謂“現“。說文:“現，能齋肅事神明也。在男日現，在女日巫。“《荀子·正論》:“出戶而巫覡有事。可以說是古代術士，如此看待的話，當代學校的培育方式，簡直與巫無異。
祭祀無論在任何年代，都是重大的社會、政治事件，具備雙重性質，而禮樂又是主持的必修科目。
由此可知，「祭祀」是在人與神之間展開的活動。按不同標準可有多種歸類方法，此處僅以甲骨文，根據對象的不同，祭祀可分為天神係列、地祗係列、人鬼係列。在祭祀過程中，音樂的參與是必不可少的環節，
「郊天」即祭天是「天神係列」中最有代表性的祭祀，更是身份的象征，在神代末期，隻有天子才能舉行祭天儀式。統治者自稱「天子」，代「天」（上層敘事者\始祖）行使權力。
「郊天」中音樂的運用貫穿始終。在「郊天」的前晚，大司樂要把樂器懸掛起來，並檢查試奏。由於郊天隻有天子才能舉行，故樂器均為「宮懸」。到了祭祀的那天，王、屍扮演先祖的受祭人、牲祭祀用的牲畜先後進入圜丘。王出入時演奏《王夏》樂章，屍出入時演奏《肆夏》樂章，牲出入時演奏《昭夏》樂章，都以夾鐘為宮音。在參祭人員都到齊後，開始演奏音樂，用以「降神」。
有學生提問道“老師，祭樂為何如此重要，乃至於學校裡也開設類似的課程。”
“聲音的本質是振動，有種傳言，285hz可以修複我們身體上的損傷，比如細胞與組織，提升免疫力。963hz則會喚起鬆果體，身體達到最佳、最原始的狀態。
實則人體結構複雜，各種臟器，包括骨骼和皮膚等組成非連續非線性介質，是以振動對身體的具體影響非常多變。
而較低頻率，比如1hz以下的機械振動會誘發人的暈動症。高強度外源振動則會對身體臟器產生損傷。但往往被忽視的是，長期的，低強度的振動也會損傷身體。
振動會誘發肌肉的強製振動反射tonicvi
ationreflex），這種短暫性的肌肉拉伸會刺激神經肌梭neurocursdles，增進ia感知纖維iasenryfibers的反饋，刺激a運動神經元alhaotoneurons從而提升肌肉運動表現
頻率50hz以下的低頻振動，對骨關節係統、前庭器官及神經肌肉係統的影響較大；