軍政府已經沒有機會了，造神計劃不隻是他們有，南洋在釋宗落地生根，大肆發展之前，是有很多土著神的。
包括現在被魔災淹沒了的南阿非利卡，以及已經陷入內亂的哥布林帝國區域，當地的土著是善於奉神的。
也就是說，當年巫毒教盤踞的地區，土著神數不勝數，而隨著釋宗從五星紅出走，在南洋諸島建立一個個佛國，土著神遭到獵殺，世界各大機構都在收購相關的資料和實驗素材。
隻不過軍政府百無禁忌，什麼手段都用，所以出成果出的早，算是行業遙遙領先——但並不意味著沒有後來者。
潘收納的那些“神”，核心班底是祂從軍政府實驗室逃出來的那幾位，後來也有不少因為各種原因，陸陸續續投靠報效來的。
當然，這些“神”走的門路，也都是德魯伊教會，可即使不算五星紅的三官係，兩界之內最有戰鬥力的神團，也並不是潘所帶領的自然神係，而是仍舊苟延殘喘的十字教聖·先知團。
自從康王扒開第一座天堂山之後，十字教從總教廷到各大支派，都銷聲匿跡，儘量低調，初期也是有一批人不滿這個決定，出來各處搞事，試圖重振聲威，但是那個時候各國政局其實已經穩定的差不多了，這些人自然也沒打出什麼水花。
自此以後，除了在歐羅巴作為財閥的打手，經常在一線上和從五星紅出走到各處占山為王的宗派大打出手之外，他們在國際上基本沒有什麼存在感。
可宗派這麼久，都沒能在歐羅巴一脈獨大，可見他們的實力是相當不俗的：釋宗在聯邦還算鼎盛的時候，都割了自由聯盟那麼大一塊肉，硬生生把北亞美利加掰成了三足鼎立，那麼多宗派不但冒名還偷藝，那不也一樣是拿這幫人沒辦法。
歐羅巴的宗派雖然不是一體，但是也有宗派聯盟這種東西，而且彼此之間七牽八扯，其實都能論上關係的，所以要論團結力，其實不比四萬八千方便法門的釋宗差。
即便如此，他們也和十字教餘孽打得有來有往，始終無法完成“城市屬歐聯，鄉野屬宗門”的政權架構設想。
並不是他們弱，十字教為了重新塑造他們心中的天使之王，在此時格外的團結。
之所以選擇天使之王，主要是他們也知道他們那個造物主根本就出不來，不管是什麼原因，十字造物主已經被虛擬的太高維了，那麼多彼此衝突的職能彙聚一身，即使被具現出來，也是個瘋比。
但是天使之王就不一樣，祂是有具體職能，具體身份，甚至具體相貌的，這個隻要有足夠的信仰，再找一個合適的天使作為載體，成功並不是沒有途徑。
在信仰領域，十字教的知識積累還是相當渾厚的，隻不過他們的方向是將人類作為圈養的牲畜來看待，所以在信息爆炸之後，他們那一套就不靈了。
他們也有傭兵團在恩洛斯參戰，畢竟技術是要驗證的，而且在戰場上最能觀察到新技術，所以潘極其神係的成長，他們也是在看在眼裡，對他們“天使之王降臨”的計劃補益很大。
五星紅參戰之後，無論是地球人還是柯羅尼人，就都很清楚：戰爭要結束了，真正的和平，為期不遠。
因為此時的五星紅，在戰爭相關的各個領域，擁有的都是絕對實力。
十字教廷現在最尷尬的事，莫過於他們一心巴結的天使一族毫不猶豫的，不遠萬裡的，漂洋過海的，毅然決然的投入了五星紅，而五星紅並未將其作為神異對待，隻不過是普通種族的待遇。
令他們稍微有些欣慰的，是這些天使改名了，被稱為羽人——本來是打算叫羽民的，結果被鷹身女妖一族知道了，表示抗議，因為她們才更接近古籍上對羽民的描述，而且她們先來的。
於是天使一族被稱為羽人，鷹身女妖改稱羽民——鬼才知道這些彪娘們兒是從哪知道《山海經》的。
十字教在五星紅不是沒有分支，隻不過從教義和組織架構上就與其他分支完全不同，他們對羽人是很歡迎的，也願意接近，而歐羅巴為中心的十字教廷在通過秘密渠道接觸羽人之後，得到的消息就隻有更加傷心。
也許是受到了刺激，十字教廷一股腦就搬遷了。
他們在逃亡的聯邦財閥的幫助下，大規模登陸北亞美利加，利用騎士團頻頻發動“國土收複行動”，把本來已經安穩的國土攪得一團糟，眼看要被清理乾淨的哥布林受到意外的強援，迅速的死灰複燃了。
也包括老家莫名其妙被魔教給炸了的巫毒教，也借著迅速增多的屍體開始恢複元氣。
白蓮宗十分惱火，他們已經接近成功，更改國體，更改憲法的全民大選日子都定了，結果這幫人出來蹦躂，甚至得到了軍政府的支持。
此時的北亞美利加，無論是軍政府、白蓮宗，還是新入局的十字教廷，都有些惱羞成怒的味道。
唯獨巫毒教在幸災樂禍。
但是巫毒教也不好過，五星紅開始介入恩洛斯大陸，德魯伊教會得以抽出了大量人手回到地球，除了對仍在持續的南阿非利卡新大陸進行持續性的改造之外，其他的力量，就開始對那些毀壞自然平衡的勢力進行打擊了。
大肆且公開使用活屍、行屍、僵屍的巫毒教，首當其衝。隨地亂生，蝗蟲過境一般的哥布林都居於次位。
而且哥布林帝國受到南五仙們的打擊，現在境內瘟疫橫行——蠱師們從龍瘟上得到啟發，超凡瘟疫的相關研究有了眉目，正分成了無數小組，在哥布林帝國大肆實驗。
哥布林本來就很容易變異，龍瘟的來曆也奇異，南五仙整合了地球相關科技，還摻雜了一些妖術師的生物改造技術，以至於現在的哥布林帝國，說是群魔亂舞，魔鬼都覺得受到了侮辱。
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