玄黃沒時間像教導真修一樣教導信仰修士，隻能通過這種神授的方式傳遞消息。
目前看來效果不錯。
魂種是神授，一些秘密也是神授，這樣省事的辦法一定要保持住。
魏虔誠知道自己可以借用神力，施展類似呼風喚雨的能力時，多少有點不自信，怕自己不成功。
但剛才話說到份上了，事情的演變也到了關鍵地點。
出於對道主的信任，他施展了一次，儘管神力消耗不小，但成功了。
在南市，這裡信仰之力最是凝聚，神殿也足夠多，不會有失敗的可能。
在彆的地方不敢保證，這裡是可以的。
如同魏虔誠比喻的神力通道，南市的神力通道最好，所以幾乎沒有失敗的可能。
要是在一個偏遠的地方，神殿建立沒多久，靈性剛誕生，信徒也少，就不一定成功。
同時，魏虔誠也知道了，原來超凡就可以從天網中吸收信仰之力，不需要隻待在神殿中。
這樣，將會大大的解放信仰修士的弊端。
不像之前，之前也能離開，但自身是個儲存容器。
能多強全看儲存了多少，釋放了難得到補充，隻能回神殿中吸收。
現在可以通過天網吸收，隻要神國內就不怕神力消耗。
眾人散去了。
帶走了信仰修士超凡的消息。
帶走了一種責任和使命感，今後要擴張神國，建立神殿。
最重要的，是帶走了自信和未來的期待。
魏虔誠見眾人離去，揮揮手讓自己的兒子魏忠心也退去。
他剛步入超凡，還需要穩固一下，越需要消化一下神授的消息，整理一番做出計劃。
他是超凡的同時還圓滿了觀想圖，等於一次跨出了兩步。
這些都需要掌控和熟練，也需要為今後的修行做準備。
信仰修士要進步，和真修一樣，一階需要感悟玄妙，是最初的一。
不管領悟哪種玄妙，都是道一。
道二是二階的領悟陰陽。
比如一階感悟了火的玄妙，這是道一。
二階就需要劃破陰陽，陰火和陽火的感悟。
三階是道三，可以是精火氣火神火，也可以是日火月火星火，也可以是天火地火人火等等。
這還是循規蹈矩的三階感悟，不走尋常路的，三才完全可以是甲木，庚金，丁火三者。
或者壬水，辛金，戊土。
甚至你夠強可以玄黃那樣，造化、輪回、歸墟。
總之三是變化，是泛指，全看個人的感悟。
三生萬物，同樣是一種變化，也代表浩瀚和道之萬千。
四階真我是在這萬千中尋找一個本命。
本命並不神奇，適合什麼，喜歡什麼，什麼就是本命，也叫天命。
融入其中，以此為真，這就是真我，也是融合入天地玄妙中。
天地不死，玄妙就不死，玄妙永存，修士就永生。
本命玄妙結合自身的領域，就是如丁火領域，丙火領域，日火領域，精火領域等等。
同上，這也是走尋常路的。
不走尋常路的你可以嘗試融合兩種，或者三種玄妙中。
不是必須隻能一個。
做不到兩個是自身不夠強，不是天地不允許。
隻要夠強，如玄黃打算神融歸墟，氣融輪回，精融造化。
天地沒有為修士加蓋，隻有自己給自己加蓋。
需要指出，玄妙是不分高低的，看似玄黃的很強大，但四階之下，那有什麼強大和弱小的區彆。
玄妙的階段根本對比不出強弱。
就算一個一萬的極限，一個八千，一個五千極限。
可四階之下的玄妙階段，修士隻能施展出一百，這怎麼可能有強弱的區分？
玄妙之上的法則都難以分出，可能隻有更上層的天道，乃至大道階段，才有強弱的區分。
何況從來沒有弱的道，隻有弱的人。
強者自己開道，弱者給他強悍的道也白搭。
……
接受了神授的一些隱秘，魏虔誠恍然大悟。
“法則就是規則，詭異是規則的碎片，因為法不會破，隻有承載法的規則可以碎，因此萬界融合載體破碎，有了詭異，…如此說來，四階真我是參悟法則的開始，四階下是參悟玄妙融合玄妙的過程。”
魏虔誠對修行有了前瞻性的了解，明白了最基本的大概。
萬變不離其宗，一到三是領悟玄妙，四階是融合玄妙。
四階玄妙的融合，是玄妙的頂點。
想要繼續進步就要參悟法則，然後同樣的路，參悟法則融合法則。
“真修是參悟天地玄妙，我們是參悟道主的神性，這神性就是信仰修士的玄妙。……如此說來我們起碼比真修好一點，天地難以捉摸，而道主可以為我們開一扇方便之門。…嚴格來說道主是可以灌頂信仰修士的，讓一個信仰修士直接到達頂點的。”
魏虔誠如此理解道。
他的理解是對的。
對玄黃來說，的確能做到灌頂信仰修士。
把自己懂得玄妙和感悟直接烙印在一個信仰修士的本源中。
隻要再提供支撐起玄妙的能量和身軀，就能瞬間造就一個不超過玄黃修為的信徒。
隻是玄黃沒這麼做，今後也不會。
信仰修士想要進步，隻能自己修煉和感悟。
甚至擴大一點，玄黃不僅能催生信仰修士，也能如此催生真修，畢竟真修也是他鎮壓神魂的。
法也是他的法，和信仰修士幾乎差不多。
這個萬界融合的世界，規則破碎中，天意扭曲中，不這麼做沒有彆的超凡路。
……
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