最關鍵的是，這些人都認為自己的功績是絕對可以得到一個上諡的，
呂雉自然早就知道這件事，作出一副興奮的神色，說道“東阿侯說的實在是沒錯啊。
這世上隻有獨夫才不允許批評，因為他的過錯罪孽太多，傾儘東海之水也沒法洗刷乾淨。
先帝功高德厚，應當得到最上等的諡號，朕聽聞，君王皇帝，堯舜禹湯都是諡號。
先帝是第一位擁有諡號的皇帝，應該得到一個前所未有的諡號，先帝德覆萬物、功德盛大，便諡為‘高’，稱高皇帝。”
合著這是您二位商量好的，那還先讓我說，張良在心中暗暗吐槽，然後就又聽到呂雉問道“東阿侯的方法好，可以推行，可還有獻策？”
洛新施施然從寬大的袍袖中取出一塊布帛，朗聲道“太後，這是臣的五弟知曉先帝賓天，臣要前往長安時，特意讓臣帶來的。
臣的五弟通曉三代一切典章製度，讀過千萬卷書，乃是能克定律令，規矩製度的大才，他翻閱古代典籍，發現殷商有一套廟號的評價，是用來讚揚古代聖王的。”
周王朝之前的曆史，洛氏最為清楚，尤其是經過始皇帝焚書，洛氏學術領袖的地位就愈發的凸顯。
比如說廟號，或許其餘百家之中也有少許稍微清楚的，但是絕對沒有洛氏這麼清楚，呂雉作出好奇狀問道“廟號是？”
“祖有功而宗有德，廟號便是以祖或宗為號，作為對祖宗的一種讚美，它和諡號最大的不同是，諡號有褒有貶，而廟號則是純粹的讚美祖宗的功績。”
現在的人還是要臉的，畢竟邦周給起天子惡諡來都毫不猶豫，呂雉聞言皺眉道“若是一味的褒揚，怎麼能夠警示後人呢？”
是啊。
殿中眾人都是這個想法，沒有壞怎麼能夠襯托出好呢？
正如諡號一樣，沒有桀紂幽厲，又怎麼能夠襯托出文武康昭的偉大呢？
當然，現在諡號沒有昭了，但道理是這個道理。
洛新笑道“廟號遵循祖有功而宗有德的原則，沒有功德的先祖，不作貶低，但不上廟號。”
這就合理了。
沒有廟號，這不就是一種貶低嘛，大家都有廟號，就你沒有，說明你做的沒有其他皇帝好。
兩方麵綜合考量，基本上可以判斷出一位君王的功業了，但前提是臣子要有節操。
現在這個時代的官員在這方麵，自然是有節操的，沒人願意因為要捧一個死去的君王，毀掉自己青史之上的名聲。
但是洛氏提出這一套，自然沒有那麼簡單，也不會把這些寄托在人的節操身上。
不論是廟號還是諡號，最關鍵的其實是敬告上天這一步。
敬告上天？
素王就是天，若是有平庸的君王敢於不要臉的給自己上廟號，當場就把他的廟給拆嘍。
敬告上天的諡號若是太過離譜，不論是故意抬高還是貶低，當場就是一小道雷霆將刻著名字的竹簡直接燒成灰燼。
老天爺發怒了，就問你怕不怕？
這一套至少在家族底蘊還豐厚的時候，都能夠一直穩妥的運作下去，這對於那些顧忌臉麵的君王和臣子都是一種震懾。
墨家的天誌和明鬼思想，對洛氏的影響是極其巨大的，人在做，天在看，就是這一套政策提出的根基。
這就是明晃晃的說了，洛氏或許不能每次都阻止奸佞之人禍亂社稷。
但是伱想要一個好名聲，那是不可能的，讓你遺臭萬年妥妥的。
這下眾人就明白了，廟號就像是一種額外的加封，這樣的安排就非常的妥當。
“先帝有開創社稷的大功，自然是後輩子孫望塵莫及的，看來應當是上祖的廟號了。”
洛新點點頭道“是的，廟號最尊貴的一個，即太祖，開王朝創業之基的聖王才能夠使用，先帝理應稱太祖，從此一切典籍，皆以太祖高皇帝稱之。”
太祖高皇帝！
眾人微微念叨著這個稱呼，隻覺得頭皮發麻，這種承載著曆史和功德的感覺，讓人欲罷不能。
偉大的長安和洛陽不是一日而建立的，偉大的文明和燦爛的文化更是不可能一蹴而就，廟號與諡號體係的重新建立，是漢王朝的又一貢獻，對曆史研究具有重大意義，從廟號與諡號的變遷中，甚至能夠透露出王朝意識形態的變化。——《漢王朝興衰史》